یوم الأربعاء 18/ ج 1/ 1399 ه- اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم بسم اللّه الرحمن الرحیم و أفضل الصلوات علی أفضل النبیین و آله الطیبین الطاهرین.
کنا بصدد توضیح اوجه الاختلاف الرئیسیة بین اتجاهین اساسیین فی التفسیر احدهما الاتجاه الموضوعی فی التفسیر و الآخر الاتجاه التجزیئی فی التفسیر: یمکن ان یستخلص مما ذکرناه بالامس من التوضیحات انه یوجد هناک فارقان بارزان رئیسیان بین هذین الاتجاهین و تنبع من هذین الفارقین فوارق أخری ثانویة:
الفارق الرئیسی الاول هو ان التفسیر الموضوعی کما شرحنا بالامس یبدأ بالواقع الخارجی بحصیلة التجربة البشریة یتزود بکل ما وصلت الی یده من حصیلة هذه التجربة و من افکارها و من مضامینها. ثم یعود الی القرآن الکریم لیحکّم القرآن الکریم و یستنطق القرآن الکریم علی