الآیة الاولی: قوله تعالی فی سورة البقرة وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ [1].
فی الدمعة عن تأویل الآیات عن مفضّل قال: سألت الصادق علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ ما هذه الکلمات؟ قال: هی الکلمات التی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه، و هو أنّه قال: یا ربّ بحقّ محمّد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه إنّه هو التوّاب الرحیم. قال: فقلت: یا ابن رسول اللّه فما معنی قوله فَأَتَمَّهُنَ قال: أتمهنّ إلی القائم اثنی عشر إماما: علی و الحسن و الحسین و تسعة من ولد الحسین. و أما قوله: إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ ... أی إماما یقتدی به فی أقواله و أفعاله و یقوم بتدبیر الامّة و سیاستها، فلمّا بشّره ربّه بذلک قال فرحا و استبشارا وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ و العهد هو الإمامة، و الظالم هو الکافر بقوله تعالی: وَ الْکافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ و لذلک انّ الظالم لا یکون إماما [2].
الآیة الثانیة: قوله تعالی آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ [3].
فی الدمعة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما اسری بی إلی السماء قال لی العزیز: آمن الرسول بما انزل إلیه من ربّه. قلت: و المؤمنون. قال: صدقت یا محمد علیک السلام، من خلفت لامّتک من بعدک؟ قلت: خیرها لأهلها. قال: علی بن أبی طالب. قلت: نعم یا رب. قال: یا محمّد إنّی اطلعت علی الأرض اطلاعة فاخترتک منها، و اشتققت لک اسما من أسمائی، لا أذکر فی مکان إلّا و ذکرت معی فأنا المحمود و أنت محمّد.
ثمّ اطلعت ثانیة فاخترت علیا و اشتققت له اسما من أسمائی فأنا الأعلی و هو علی، یا