الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي

اسم الکتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف المؤلف : الیزدي الحائري، علي الجزء : 1 صفحة : 139

لأنّه إلی یوم الصاحب و قرب یوم الظلمة و یوم العجاج و المطر، و فیه تنتشر کثیر من الامّة و الشجعان، لم یکن مثلهم فی الأوّلین و لا یأتی کمثلهم فی الآخرین، ینتشرون فی الجبال و تکون بین أعینهم نار محرقة [و] من ورائهم نار موقدة ذات زفیر و شهیق، و تکون بین عینیه الأرض کالبساتین المخضرة، و من ورائه الأرض القفراء و لا یقدر أحد علی الانهزام منه.
و یتراکض جنده کالخیل القوی المسرع، و أصواتهم یری کصوت الجنود العظیمة المرتفعة فی قلل الجبال، و هم کالنار المحرقة للقشاش، و هم مستعدّون للحرب بین یدیه کالامّة القویة و الشجعان العلیة، و تبتلی الامّة بغضبة و تسودّ به الوجوه، و أمّة الصاحب یرکضون کالشجعان و یعلون الحیطان، آخذین طریقهم نصب أعینهم، غیر تارکیه یوم یفرّ المرء من أخیه و لا ینجیه، و تتزلزل به الأراضی و تتحرک به السماوات و تظلم الشمس و القمر. إلی أن یقول: فیصیح الصاحب قبالة جنده لأنّهم کثیرون و هم الشجعان و هم مطیعوه، فیوم الصاحب یوم عظیم مهول و من یطیق علی ذلک الیوم، انتهی.
و النصاری یأخذون هذه الآیات برهانا علی خاتمیة المسیح مع أنّه لم ینقل فیه ظهور صوت ممتاز عنه حین تولّده أو بعثته قط، و باتّفاق جمیع النصاری أنّ أمّته لم تکن کثیرة و لا شجاعة ممتازة، و کذا جمیع ما ذکر من العلامات، و کما یظهر من الأسفار الإنجیلیة أنّ المسیح لم یزل شاردا منهزما من الیهود و مختفیا عنهم فی البراری و الصحاری، و لما ظهر من الإشارة إلی اللقلب الصاحب المخصوص بالقائم المهدی علیه السّلام کما هو المبیّن أیضا من العلامات المذکورة و البشارات المسطورة فی المقام؛ فلا یخفی علی من له أدنی مسکة انطباقها علیه لا المسیح، و ینادی المنادی مقارنا لظهوره حین طلوع الشمس عند قرصها بصوت جلی یسمعه أهل السماوات و الأرضین، فیعید نسبه الشریف إلی جدّه الحسین علیه السّلام.
ثمّ المراد بیوم الظلمة و یوم تموّج الهواء و العجاج و المطر و الریح، إشارة إلی إتیانه بعد ظهوره بمدینة، فیمتحن الناس فی الجبت و الطاغوت و یأمر الناس بالبراءة منهما و یتوعّد العذاب علی من لم یتبرّأ منهما، فیأبی محبّوهما و شیعتهما ذلک، فیأمر القائم الریح الأسود فیهلکهم جمیعا [1]، و عدد الامّة و أصحابه یکون ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا من الأتقیاء،

(1)- مختصر البصائر: 187 ضمن حدیث طویل و مفصّل.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست