إن خوارق العادات المعبر عنها بالکشف والکرامات لو حصل لشخص یدعی النبوة أو إمامة من جانب الحق سبحانه ، فهی مما یعول علیها ویثبت بذلک المنصب المدعی من نبوة أو إمامة ، وهی التی یطلق علیها بالمعجزة ، وبها ثبتت نبوة أکثر الأنبیاء ، وأما حصولها عند غیر من یدعی ذلک ، فهی من التمویهات التی لا طائل تحتها ، ولا بد
من ظهور بطلانها ، فإن محض جریان خارق العادة علی ید شخص ، لا یثبت مطلبا أبدا ، لا بحسب الشرع ، ولا بحسب العادة ، بل لا یقضی أکثرها بجلالة من حصلت منه لإمکان أن تکون من تأثیرات بعض الأسباب والطلسمات ، وعسی إن بعضها یورث البعد من الله تعالی ، فإن من المشاهد إن بعض خوارق العادة کثیرا ما ظهرت من بعض الکفرة المرتاضین والملحدین من المفسدین .
والحاصل إن خوارق العادة لو ظهرت ممن یدعی منصبا یتعلق بالخالق ، ویستدل بها علی حقیقة منصبه ، یثبت بها ذلک المنصب الإلهی ، وتسمی بالمعجزة ، وأما مجرد ظهورها ممن لا یدعی منصبا إلاهیا أو یدعیه ولا یستند بما ظهر منه علی إثبات تلک الدعوی ، فظهورها کعدمه بالنسبة إلی ذلک الشخص لا تدل علی شأن