فألقاک بالمطالبة و العقاب؟. و إلیه الإشارة بقوله- تعالی-: أُوفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ [1]. و بقوله- تعالی-: و الَّذینَ هُمْ لأماناتِهِمْ وَ عَهْدهِمْ راعُونَ [2]. و
قد روی: أن ملک الموت إذا ظهر للعبد عند موته أعلمه أنه قد بقی من عمرک
ساعة لا تستأخر عنها طرفة عین، فیبدو للعبد من الحزن و الحرة و الأسف ما لو
کانت له الدنیا بحذافیرها لاعطاها بدل أن یضم إلی تلک الساعة ساعة أخری
لیتدارک فیها تفریطه، و لا یجد إلیها سبیلا، و قد روی- أیضا-: أنه إذا
کشف الغطاء للعبد قال لملک الموت: أخرنی یوما اعتذر فیه إلی ربی و أتوب، و
أتزود صالحا لنفسی، فیقول: فنیت الأیام فلا یوم، فیقول: أخرنی ساعة،
فیقول: فنیت الساعات فلا ساعة، فیغلق علیه باب التوبة، فیغرغر بروحه، و
تتردد انفاسه فی شراسیفه، و یتجرع غصة الیأس عن التدارک، و حسرة الندامة
علی تضییع العمر، فیضطرب أصل ایمانه فی صدمات تلک الأهوال، فإذا زهقت نفسه،
فان سبقت له من اللّه الحسنی خرجت روحه علی التوحید، و ذلک حسن الخاتمة، و
إن سبق له القضاء بالشقوة- و العیاذ باللّه- خرجت روحه علی الشک و
الاضطراب، و ذلک سوء الخاتمة.
تذنیب
التوبة عن بعض المعاصی المذکورة- أعنی المحرمات و ترک الواجبات- واجب
بفتوی الشرع، بمعنی أن التارک لهذه التوبة و المرتکب لهذه المعاصی یکون
معذبا بالنار، و هذا الوجوب یشترک فیه کافة الخلق، و تکلیف الجمیع به لا
یوجب فسادا فی النظام الکلی. و أما التوبة عن بعض آخر منها، کالخواطر