و
انحازوا إلی قلل الجبال، و آثروا التوحش عن الخلق بطلب الانس باللّه، و
التجرد له فی جمیع الحرکات و السکنات، فترکوا اللذات الحاضرة، و ألزموا
أنفسهم الریاضات الشاقة، طمعا فی الآخرة، و قد اثنی اللّه علیهم فی کتابه، و
قال: ذلِکَ بِأنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا
یَسْتَکْبرونَ [1]. و قال تعالی: وَ رَهْبانیَّةً ابْتَدَعوها ما
کَتَبْناها عَلَیْهمْ إِلا ابْتغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ [2]. و لما اندرس
ذلک، و أقبل الخلق علی اتباع الشهوات، و هجروا التجرد لعبادة اللّه تعالی، و
فروا عنها، بعث اللّه تعالی من سرة البطحاء محمدا (ص)، لاحیاء طریق
الآخرة، و تجدید سنة المرسلین فی سلوکها، فسأله أهل الملل من الرهبانیة و
السیاحة فی دینه، فقال (ص): «أبدلنا بالرهبانیة الجهاد و التکبیر علی کل
شرف- یعنی الحج-، و أبدلنا بالسیاحة الصوم». فانعم اللّه علی هذه الأمة،
بأن جعل الحج رهبانیة لهم، فهو بإزاء أعظم التکالیف و الطاعات فی الملل
السابقة.
فصل (ما ینبغی فی الحاج)
ینبغی للحاج، عند توجهه إلی الحج، مراعات أمور: الأول- أن یجرد نیته
للّه، بحیث لا یشوبها شیء من الأغراض الدنیویة، و لا یکون باعثه علی
التوجه إلی الحج الا امتثال امر اللّه، و نیل