لما عرفت ان طول الأمل منشأه الجهل و حب الدنیا، فینبغی أن یدفع الجهل بالفکر الصافی من شوائب العمی، و بسماع الوعظ من النفوس الطاهرة، فان من تفکر یعلم ان الموت أقرب إلیه من کل شی‌ء، و انه لا بد ان تحمل جنازته و یدفن فی قبره، و لعل اللبن الذی یغطی به لحده قد ضرب و فرغ منه، و لعل اکفانه قد خرجت من عند القصار و هو لا یدری به. و اما حب الدنیا فینبغی ان یدفع من القلب بالتأمل فی حقارة الدنیا و نفاسة الآخرة، و ما ورد فی الأخبار من الذم و العقاب فی حب الدنیا و الرغبة إلیها، و من المدح و الثواب علی ترکها و الزهد عنها، و قد تقدم ما یکفی لهذا البیان.
و ینبغی- أیضا- ان یتذکر ما ورد فی مدح ضد طول الأمل- اعنی قصر الأمل کما یأتی- و ما ورد فی ذم طول الأمل، کقوله- صلّی اللّه علیه و آله-:
«ان أشد ما أخاف علیکم خصلتان! اتباع الهوی، و طول الأمل. فأما اتباع