و المغرورون منهم فرق کثیرة:
(فمنهم) من غلبت علیه الوسوسة فی إزالة النجاسة و فی الوضوء، فیبالغ فیه و لا یرتضی الماء المحکوم بالطهارة فی فتوی الشرع، و یقدر الاحتمالات البعیدة الموجبة للنجاسة، و إذا آل الأمر إلی الأکل و أخذ المال قدر الاحتمالات الموجبة للحل، بل ربما أکل الحرام المحض و قدر له محملا بعیدا لحله، و لو انقلب هذا الاحتمال من الماء إلی الطعام لکان أشبه بسیرة أکابر الأولیاء. ثم من هؤلاء من یخرج إلی الإسراف فی صبه الماء و ربما بالغ عند الوضوء فی التخلیل و ضرب إحدی یدیه علی وجهه أو یده الأخری، و لا یدری هذا المغرور أن هذا العمل ان کان مع الیقین بحصول ما یلزم شرعا فهو تضییع للعمر الذی هو أعز الأشیاء فیما له مندوحة عنه، و ان کان بدونه بل یحتاط فی التخلیل لیحصل الجزم بوصول الماء إلی البشرة، فما باله یتیقن