responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي    الجزء : 3  صفحة : 224

فلم یرضوا بحفظی، و ملأت سماواتی ممن لا یمل من تسبیحی، و أمرتهم الا یغلقوا الأبواب بینی و بین عبادی، فلم یثقوا بقولی، ألم یعلم من طرقته نائبة من نوائبی أنه لا یملک کشفها أحد غیری إلا من بعد إذنی؟ فما لی اراه لاهیا عنی؟ اعطیته بجودی ما لم یسألنی، ثم انتزعته عنه فلم یسألنی رده، و سأل غیری، أ فترانی ابدأ بالعطاء قبل المسأله؟ ثم اسأل فلا أجیب سائلی؟ أ بخیل أنا فیبخلنی عبدی؟ او لیس الجود و الکرم لی؟ أو لیس العفو و الرحمة بیدی؟ أو لست أنا محل الآمال؟ فمن یقطعها دونی؟ أ فلا یخشی المؤملون أن یؤملوا غیری؟ فلو أن أهل سماواتی و أهل ارضی أملوا جمیعا، ثم أعطیت کل واحد منهم مثل ما امل الجمیع، ما انتقص من ملکی مثل عضو ذرة، و کیف ینقص ملک انا قیمه؟ فیا بؤسا للقانطین من رحمتی! و یا بؤسا لمن عصانی و لم یراقبنی!» [1].

فصل (درجات التوکل)

للتوکل فی الضعف و القوة ثلاث درجات:
الأولی- أن یکون حاله فی حق اللّه و الثقة بعنایته و کفالته کحاله بالثقة بالوکیل، و هذه اضعف الدرجات، و یکثر وقوعها و یدوم مدة مدیدة، و لا ینافی أصل التدبیر و الاختیار، بل ربما زاول کثیرا من التدبیرات بسعیه


(1) صححنا الأحادیث علی (أصول الکافی): ج 2، باب التفویض إلی اللّه و التوکل علیه. و علی (البحار): باب التوکل و التفویض و الرضا: مج 15 2- 153، ط (امین الضرب). و للعلامة (المجلسی)- قدس سره- فی الموضع المذکور، فی الحدیث الخامس، تحقیق دقیق و بیان لطیف، لا یسع المقام ذکره هنا، فمن أراد الوقوف علیه فعلیه بمراجعة الموضع المذکور.
اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي    الجزء : 3  صفحة : 224
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست