لما عرفت ان النیة روح العمل و حقیقته، و توقف نفع العمل علیها دون العکس، و کون الغرض الأصلی من العمل تأثیر القلب بالمیل إلی اللّه- تعالی- و توقفه علی النیة، فهی خیر من العمل، بمعنی أن العمل إذا حلل الی جزئیه یکون جزؤه القلبی- اعنی النیة- خیرا من جزئه الجسمانی- اعنی ما یصدر من الجوارح-، و الثواب المترتب علیه أکثر من الثواب المترتب علیه، و لذا قال اللّه- سبحانه-:
لَن یَنالَ اللّهَ لُحومُها وَ لا دِماؤها وَ لکِنْ یَنالُهُ التَّقْوی مِنْکُمْ [1].