و قال لها- بعد ما سألته إن المرأة یکون لها زوجان فی الدنیا فتموت و یموتان و یدخلان الجنة لا یهما هی؟-: «إنها لأحسنهما خلقا». و قال صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن حسن الخلق یبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم» [1]. و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «أکثر ما یلج به أمتی الجنة تقوی اللَّه و حسن الخلق». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «أفضلکم أحسنکم أخلاقا، الموطئون أکنافا [2] الذین یألفون و یؤلفون». و قال أمیر المؤمنین (ع): «المؤمن مألوف، و لا خیر فیمن لا یألف و لا یؤلف». و لا ریب فی أن سیء الخلق تتنفر عنه الطباع، فلا یکون مألوفا. و قال الإمام أبو جعفر الباقر- علیهما السلام-: «إن أکمل المؤمنین إیمانا أحسنهم خلقا»، و قال (ع): «أتی رجل رسول اللَّه، فقال: یا رسول اللَّه! أوصنی فکان فیما أوصاه أن قال: (الق أخاک بوجه منبسط)» و قال الصادق (ع): «ما یقدم المؤمن علی اللَّه- عز و جل- بعمل بعد الفرائض أحب إلی اللَّه تعالی من أن یسع الناس بخلقه» و قال (ع): «البر و حسن الخلق یعمران الدیار و یزیدان فی الأعمار». و قال (ع): «إن اللَّه تبارک و تعالی لیعطی العبد من الثواب علی حسن الخلق کما یعطی المجاهد فی سبیل اللَّه یغدو علیه و یروح». و قال (ع): «ثلاث من أتی اللَّه بواحدة منهن أوجب اللَّه له الجنة: الإنفاق من إقتار، و البشر لجمیع العالم، و الإنصاف من نفسه». و قال (ع): «صنایع المعروف و حسن البشر یکسبان المحبة و یدخلان الجنة، و البخل و عبوس الوجه یبعدان من اللَّه و یدخلان النار».(1) هذا الحدیث مروی فی الکافی فی باب حسن الخلق عن أبی عبد اللَّه- علیه السلام- (2)
قال المبرد فی الکامل ص 3: «قوله- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: الموطؤن
أکنافا، مثل، و حقیقته: أن التوطئة هی التذلیل و التمهید ... فأراد القائل
بقوله: موطأ الأکناف، أن ناحیته یتمکن فیها صاحبها غیر مؤذی و لا ناب به
موضعه