و
بعد هیجانه لما کان کظم الغیظ مما یضعفه و یدفعه، فمن هذه الحیثیة یکون
کظم الغیظ أیضا ضدا له. فنحن نشیر إلی فضیلة الحلم و شرافته، ثم إلی فوائد
کظم الغیظ و منافعه، لیجتهد طالب إزالة الغضب فی الاتصاف بالأول فلا یحدث
فیه أصلا، و بالثانی، فیدفعه عند هیجانه. فنقول:
أما (الحلم)
فهو أشرف الکمالات النفسانیة بعد العلم، بل لا ینفع العلم بدونه أصلا، و لذا کلما یمدح العلم أو یسأل عنه یقارن به، قال رسول اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «اللهم أغننی بالعلم و زینی بالحلم». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «خمس من سنن المرسلین. و عد منها الحلم. و
قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ابتغوا الرفعة عند اللَّه». قالوا: و
ما هی یا رسول اللَّه!؟ قال: «تصل من قطعک، و تعطی من حرمک، و تحلم عمن
جهل علیک». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم: «إن الرجل المسلم لیدرک بالحلم درجة الصائم القائم». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن اللَّه یحب الحی الحلیم، و یبغض الفاحش البذی». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ثلاث من لم تکن فیه واحدة منهن فلا تعتدوا بشیء من عمله: تقوی تحجزه عن معاصی اللَّه، و حلم یکف به السفیه، و خلق یعیش به فی الناس». و
قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إذا جمع الخلائق یوم القیامة نادی
مناد: أین أهل الفضل؟ فیقوم ناس- و هم یسیر- فینطلقون سراعا إلی الجنة،
فتتلقاهم الملائکة فیقولون: إنا نراکم سراعا إلی الجنة؟ فیقولون نحن أهل
الفضل. فیقولون: ما کان فضلکم؟ فیقولون: کنا إذا ظلمنا صبرنا و إذا أسیء
إلینا عفونا، و إذا جهل علینا حلمنا. فقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر
العاملین». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ما أعز اللَّه بجهل قط، و لا أذل بحلم قط». و قال أمیر المؤمنین علیه السلام: «لیس الخیر أن یکثر مالک