من شهود قضاة سلطان الوقت وحكّامه ـ لِما قصد بذلك من حراسة[1] قومه، وحفظ صدقاته، وثبوت وصيّته عند قاضي الزمان، وإرادته مع ذلك الستر على ولده، وإهمال ذكره، والحراسة لمهجته بترك التنبيه[2] على وجوده، والكفّ لأعدائه بذلك عن الجدِّ والاجتهاد في طلبه، والتبريد[3] عن شيعتهِ لِما يُشنّع به عليهم من اعتقاد وجوده وإمامته.

ومَن اشتبه[4] عليه الأمر فيما ذكرناه، حتّى ظنّ أنّه دليلٌ على بطلان مقال الإمامية في وجود ولدٍ للحسن (عليه السلام) مستور عن جمهور الأنام، كان بيعداً من الفهم والفطنة، بائناً[5] عن الذكاء والمعرفة، عاجزاً بالجهل عن التصّور أحوال العقلاء وتدبيرهم[6] في المصالح وما يعتمدونه [7] في ذلك من صواب الرأي وبشاهد الحال، ودليله من العرف والعادات.

فصل:

وقد تظاهر الخبر فيما كان عن تدبير أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليه السلام)، وحراسته[8] ابنه موسى بن جعفر (عليه السلام) بعد وفاته من ضرر (1) س. ط: حراسته.

(2) ع. ل: البيّنة.

(3) كذا في النسخ، ويحتمل أن يكون: والتنزيه.

(4) ر. ع. ل: وفراسته، س. ط: وحراسته، وما أثبتناه من حاشية نسخة ل.

(5) ل: ثابتاً، س.ط: نائياً.

(6) ل.ر.ع. س: وقد يتوهّم، وما اثبتناه من ط: وحشاية ل.

(7) ل. س. ط: وما يعتمدوه.

(8) ل. س. ط: وحراسة.