اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 264
و
العلاج استفراغ المادة بالقی اولا ثمّ بالاسهال امّا البلغمی فبایارج
فیقرا بعصارة الافسنتین و امّا الصّفراوی فبالنقوعات المسهلة و طبیخ
الفاکهة منقوعا فیها ما یقوی فم المعدة کالبرد و الکزبرة الیابسة ثم یعدل
المزاج بما علمت فی بابه
[الفصل الحادی عشر فی الهیضه و الاسهال]
الفصل الحادی عشر فی الهیضه و الاسهال امّا الهیضه فسببها سوء الهضم و
فساد الغذاء فی المعدة فتطلب النّاریة منها العلو و الارضیة السفل و علاجها
بما یحدر الغذاء مثل ماء الفاتر و الجلاب او ماء الفاتر مع قلیل مصطکی او
یحقن بحقنة لینه و ذلک کلّها اذا مال الثّفل الی اسفل و امّا اذا کانت
المادة یمیل الی العلو فلیبادر بالقی او تعان به عند وقوعه ثم اذا نقیت
المعدة یستعمل الاشربة المقویة للمعدة مثل شراب الحصرم و شراب الرّیباس او
شراب التفاح مع ماء الورد و قلیل مصطکی و یلزم الهد و الدّعة ثمّ یدخل
الحمام و ینام و یلطف تدبیره ایّاما و امّا الاسهال و له انواع کثیرة قال
الشّیخ اعلم ان کلّ استطلاق امّا ان یکون من الاغذیة و الهواء المحیط فان
الحبوب و البلاد الجنوبیة مطلقه و امّا ان یکون من الاعضاء و الکاس من
الاعضاء امّا من المعدة و امّا من الماسادیقا و امّا من الکبد و امّا من
الطّحال و امّا من الراس و امّا من الامعاء و امّا من جمیع البدن کله و
یشترک جمیع ذلک فی اسباب فانّه امّا ان یتبع ذلک سوء مزاج یضعف الماسکة او
الهاضمة او الدّافعة او یقوی الدافعه و کلّ ذلک امّا سوء مزاج مفرد او مع
ماده فان کان مائیا یخرج مختلف اللّون و لم یکن معه تقطع و کان العهد بشرب
الدّواء المسهل بعیدا و فی بعض النّسخ قریبا و هو اصوب فیبغی ان لا یحتبس
ذلک ما لم یحدث ضعف بیّن لانه یدلّ علی اخلاط فاسدة مجتمعة فی البدن و فی
حبسها ضرر عظیم و ان کان مع التقطیع من جرم الامعاء و لم یکن فی البطن
قراقر و امّا ریاح و کان معه العطش فیحتبس بمخیض البقر مع الکعک المسحوق او
بماء سویق الشعیر و قد طبخ فیه السفرجل فانه ان لم یحبس یضر الامعاء ضررا
بینا لما فی مادة
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 264