اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 170
و
سمّی هذا ابیض مجازا و الثّانی الابیض بالحقیقه و هو الّذی له لون مفرق
للبصر مثل اللّبن و الکاغذ و هذا امّا یکون مشفا ینفد فیه البصر لان
الاشفاف بالحقیقه و هو عدم الالوان کلّها فالابیض بمعنی المشف دال علی
البرد جملة و مؤیس عن النّضج و ان کان مع غلط دلّ علی البلغم و البول بعد
الطّعام یبیض و لا یزال کذلک حتّی یاخذ فی الهضم فیاخذ فی الصبغ و لذلک ما
یکون بول اصحاب السّهر ابیض و یعین علیه تحلل الحار الغریزی لکنّه یکون غیر
مشرق بل الی کدورة لعدم النّضج و امّا الابیض الحقیقی فلا یکون الا مع غلظ
فمن ذلک ما یکون بیاضه بیاضا مخاطیا و یقول علی کثرة بلغم و منه ما بیاضه
بیاض دسمی فیدل علی ذوبان الشّحوم و منه ما یشبه المنی و ینذر بسکته او
فالج اذا لم یکن علی سبیل البحران لاورام بلغمیة بل انما وقع ابتداء و بیاض
البول فی الحمیات الحادة بعد تقدّمه الصّبغ یدّل علی میل الصّفراء الی عضو
یتورم او الی اسهال و فی الاکثر یدل علی انّه مال الی ناحیة الرّاس قال
الشّیخ و اذا کان البول ابیض فی جمیع اوقات الحمی اوشک ان ینتقل الی
الرّبع
[الفصل الرّابع فی قوام البول و رایحته]
الفصل الرّابع فی قوام البول و رایحته امّا من جهة القوام فینقسم الی
الرّقیق و الغلیظ و المعتدل بینهما امّا الرقیق فلعدم النّضج ای نضج مادة
المرض فی زمانه او عدم الهضم فی الصّحة و السّدد فی العروق او ضعف الکلیّة و
مجاری البول و امّا تجذب الّا الرّقیق او تجذب و لا تدفع الا الرقیق
المطیع للدّفع او علی کثرة شرب الماء او یدل علی البرد مع الیبس او یدل علی
انصراف المادة عن المسالک المائیة او اندفاع رطوبات رقیقه و البول الرقیق
فی الصّبیان اردأ منه فی الشبان فان الصّبیان بولهم الطّبیعی اغلظ من بول
الشبان لانهم ارطب و امّا البول الغلیظ فلکثرة الاخلاط الغلیظة او عدم
النّضج او نضج خلط الغلیظ فی غایة الغلظ کما یندفع علی سبیل البحران
الادراری فی اخر الربع و المواظبه و یفرق بینهما بما تقدّم من افراط الغلظ
کما اذا کانت مادة المرض غلیظه
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 170