تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 59

[السادسة: لو قطع یده من الکوع و آخر ذراعه فهلک قتلا به]

السادسة: لو قطع یده من الکوع و آخر ذراعه فهلک قتلا به (1)؛ لأنّ سرایة الأوّلی لم تنقطع بالثانی؛ لشیاع ألمه قبل الثانیة، و لیس کذلک لو قطع واحد یده و قتله الآخر؛ لأنّ السرایة انقطعت بالتعجیل و فی الأوّل إشکال.

[1] لو جنی أحد علی شخص جنایة، ثمّ جنی آخر جنایة فی موضع الجنایة الأولی، فمات المجنی علیه، کما إذا قطع واحد ید شخص من الکوع أی من الزند مما یلی طرف الإبهام- ثم قطع شخص آخر ذراعه من الید المقطوعة فمات المجنی علیه، یقع الکلام فی أنّ الجنایة الأولی تنقطع سرایتها بالجنایة الثانیة و یتعلّق قصاص النفس بالجانی الثانی و أنّ الأوّل جارح نظیر ما إذا قطع واحد ید إنسان و قتله آخر فإنّه لا ینبغی التأمّل فی أنّ الثانی قاتل و الأوّل جارح، کما تقدّم، أو أنّ الجنایة الثانیة- أی قطع الذراع- لا تقطع سرایة الأولی فهما مشترکان فی القتل یجوز الاقتصاص بالنفس من کلیهما، ذکر الماتن (قدس سره) کغیره أنّ الجنایة الثانیة لا تقطع سرایة الأولی، فإنّ قطع الید من الکوع أوّلا قد أحدث فی بدن المجنی علیه ألما لا ینقضی بحدوث الجنایة الثانیة و لا یقاس بما ذکر من قطع واحد یده أوّلا ثم قتله آخر حیث أنّ القتل یقطع سرایة الجنایة الأولی، ثم استشکل فی عدم انقطاع سرایة قطع الید من الکوع أوّلا بقطع الذراع ثانیا.
أقول: المعیار فی کون الاثنین مشترکین فی القتل استناد موت المجنی علیه إلی جنایتهما عرفا، فإن استند إلیهما یتعلّق القود بکلّ منهما و إلّا یکون القاتل هو الذی استند الموت بجنایته کما إذا کان الجنایة الثانیة جنایة قاتلة و لو بلحاظ وقوع الجنایة الأولی قبلها، و یکون الأول جارحا، کما تقدّم.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 59

صيغة PDF

شهادة

الفهرست