اسم الکتاب : تنقیح مبانیالاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 39
[الثانیة: إذا أکرهه علی القتل فالقصاص علی المباشر دون الآمر]
اشارة
الثانیة: إذا أکرهه علی القتل فالقصاص علی المباشر دون الآمر (1) و لا
یتحقق الإکراه فی القتل و یتحقق فیما عداه. و فی روایة عن علی بن رئاب یحبس
طرقا
أخی لیلا فأخرجاه من منزله فلم یرجع إلیّ، و و اللّه ما أدری ما صنعا به،
فقال لهما: ما صنعتما به؟ فقالا: یا أمیر المؤمنین کلّمناه ثم رجع إلی
منزله- إلی أن قال- فقال لأبی عبد اللّه علیه السّلام جعفر بن محمد اقض
بینهم- إلی أن قال- فقال: یا غلام اکتب بسم اللّه الرحمن الرحیم قال رسول
اللّه صلی اللّه علیه و آله کلّ من طرق رجلا باللیل فأخرجه من منزله فهو
ضامن إلّا أن یقیم علیه البیّنة إنّه قد ردّه إلی منزله یا غلام! نحّ هذا
فاضرب عنقه للآخر، فقال: یا ابن رسول اللّه و اللّه ما أنا قتلته و
لکنّی أمسکته، ثم جاء هذا فوجأه فقتله، فقال: أنا ابن رسول اللّه، یا غلام
نحّ هذا فاضرب عنقه للآخر فقال: یا ابن رسول اللّه ما عذّبته و لکنّی قتلته
بضربة واحدة، فأمر أخاه فضرب عنقه، ثمّ أمر بالآخر فضرب جنبیه و حبسه فی
السجن و وقع علی رأسه «یحبس عمره و یضرب فی کلّ سنة خمسین جلدة» [1]. و
لکن لا یخفی أنّها واردة فیمن أخرج المقتول من منزله لیلا، و من المحتمل أن
یکون ضرب جنبیه و ضرب خمسین کلّ سنة من جهة إخراجه المقتول من منزله لیلا و
لا یمکن تسریة هذا الحکم إلی مطلق الممسک، و اللّه العالم. [1] ظاهر
کلامه (قدس سره) أنّه إذا أکرهه المکره علی قتل شخص لا یجوز للمأمور قتله
فإن قتله یجری علیه القود و یحبس الآمر بقتله حتّی یموت و یقال مع ذلک بعدم
تحقّق الإکراه فی القتل؛ لأنّه مع علم المأمور بأنّه علی تقدیر العمل بأمر
الآمر یقتل قصاصا؛ لأنّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ فلا یکون [1] الوسائل: ج 19، الباب 18 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 1.
اسم الکتاب : تنقیح مبانیالاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 39