تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 330

[الرابعة: لو قطع یدی رجل و رجلیه خطأ]

الرابعة: لو قطع یدی رجل و رجلیه خطأ و اختلفا فقال الولی: مات بعد الاندمال، و قال الجانی: مات بالسرایة، فإن کان الزمان قصیرا لا یحتمل الاندمال فالقول قول الجانی مع یمینه (1)، فإن أمکن الاندمال فالقول قول الولی؛ لأنّ الاحتمالین متکافئان و الأصل وجوب الدیتین، و لو اختلفا فی المدة فالقول قول

الجانی سواء کان ولیّه الأب أو الجد أو الحاکم مع فقدهما لأنّ حقّ الاستیفاء فی القصاص غیر ثابت للولی فینتقل الأمر إلی الدیة.
[1] ذکر (قدس سره) إذا قطع شخص یدی شخص آخر و رجلیه خطأ ثمّ مات المجنی علیه فقال الولی: إنّ المجنی علیه مات بعد الاندمال، فعلی الجانی دفع دیة الیدین و الرجلین، و قال الجانی: مات بالسرایة فعلیه دیة النفس، فإن لم یکن بین الجنایة و موت المجنی علیه فصل زمانی، بحیث یحتمل فیه الاندمال یقدّم قول الجانی فیحلف علی عدم موته بعد الاندمال، فیعطی دیة النفس.
بخلاف ما إذا کان بینهما فصل زمانی معتدّ به بحیث یمکن موته بعد الاندمال، ففی هذه الصورة لا یکون قول الجانی مطابقا للظاهر، بل الاحتمالان متکافئان و الجنایتان واقعتان و الأصل عدم استناد موته إلی سرایتهما فیثبت علی الجانی دیة الیدین و الرجلین.
أقول: یمکن المناقشة بأنّه مع قصر الزمان لا یکون ظهور فی موته بالسرایة إذا احتمل موته بسبب آخر کالدهشة من جرحه فالأصل فی عدم السرایة جار حتّی فیما إذا کان الزمان قصیرا لا یحتمل فیه الاندمال عادة و علیه یکون الولیّ منکرا للسرایة فیحلف علی عدمها فیأخذ الدّیتین من غیر فرق بین القول بأنّ السرایة مسقطة للدیتین إلی دیة النفس أو کاشفة عن ثبوت دیة النفس من الأول، فإنّ علی الثانی أیضا یکون ثبوت الجنایة علی الیدین و الرجلین وجدانا مع ثبوت عدم السرایة بالحلف محرزا لموضوع

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 330

صيغة PDF

شهادة

الفهرست