اسم الکتاب : تنقیح مبانیالاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 154
[الشرط الرابع: کمال العقل]
اشارة
الشرط الرابع: کمال العقل، فلا یقتل المجنون سواء قتل مجنونا أو عاقلا
(1) و تثبت الدیة علی عاقلته، و کذا الصبی لا یقتل بصبی و لا ببالغ.
نعم
لو قیل بأنّ ثبوت حقّ القصاص علی ولیّ المقتول ظلما یتوقّف علی حکم
الحاکم، فربّما یقال بأنّه یشکل علی الحاکم الحکم لأحدهما أوّلا. و هذا أیضا غیر صحیح؛ لأنّ علی الحاکم الحکم بثبوت حقّ الاقتصاص لکلّ منهما لکون لکلّ منهما ولیّا علی المقتول ظلما. [1]
یعتبر فیمن یتعلّق به القصاص کمال العقل بالفعل و البلوغ، و لو قتل
المجنون مجنونا أو عاقلا لا یقتصّ منه، و یتعلق الدیة علی عاقلته. و
یشهد لذلک صحیحة محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «کان أمیر
المؤمنین علیه السّلام یجعل جنایة المعتوه علی عاقلته خطأ کان أو عمدا»
[1]، و معتبرة السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: انّ محمد بن أبی بکر
کتب إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام یسأله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا
فجعل علیه السّلام الدیة علی قومه و جعل خطأه و عمده سواء [2]. هذا
بالإضافة إلی المجنون، و أمّا بالإضافة إلی الصبی ففی صحیحة محمد بن مسلم
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «عمد الصبی و خطأه واحد» [3]، و فی
موثقة اسحاق بن عمار عن جعفر عن أبیه «أنّ علیّا علیه السّلام کان یقول: عمد الصبیان خطأ یحمل علی العاقلة» [4]. و مقتضی الاطلاق عدم الفرق [1] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 1: 307. [2] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 5: 307. [3] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 2: 307. [4] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 3: 307.
اسم الکتاب : تنقیح مبانیالاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 154