الخامسة: لو قتل عشرة أعبد، فعلی کلّ واحد عشر قیمته، فإن قتل مولاه العشرة، أدّی مولی کلّ واحد ما فضل عن جنایته. و لو لم تزد قیمة کلّ واحد عن جنایته، فلا ردّ. و إن طلب الدیة، فمولی کلّ واحد بالخیار، بین فکّه بأرش جنایته، و بین تسلیمه لیسترقّ إن استوعبت جنایته قیمته، و إلا کان لمولی المقتول من کلّ واحد بقدر أرش جنایته، أو یردّ علی مولاه ما یفضل عن حقّه، و یکون له. و لو قتل المولی بعضا جاز، و یردّ کلّ واحد عشر الجنایة، فإن لم ینهض ذلک بقیمة من یقتلن أتمّ مولی المقتول ما یعوز، أو یقتصر علی قتل من ینهض بقیمته.

السادسة: إذا قتل العبد حرا عمدا، فأعتقه مولاه، صحّ و لم یسقط القود.
و لو قیل: لا یصحّ، لئلّا یبطل حقّ الولیّ من الاسترقاق، کان حسنا. و کذا البحث فی بیعته وهبته. و لو کان خطأ؛ قیل: یصحّ العتق، و یضمن المولی الدیة علی روایة عمر بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السّلام؛ و فی عمرو ضعف.
و قیل: لا یصحّ، إلا أن یتقدّم ضمان الدیة أو دفعها.

[فروع فی: السرایة]

فروع فی: السرایة

الأول: إذا جنی الحرّ علی المملوک؛ فسرت إلی نفسه؛ فللمولی کمال