تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 510

و لو أُریق أحد المشتبهین من حیث الإضافة لا یکفی الوضوء بالآخر، بل الأحوط الجمع بینه و بین التیمم [1].

وجوب الاجتناب عن الباقی، لعدم المعارضة بعد الإراقة و المعارضة قبلها لا توجب سقوط الأصل فی الفرد الباقی إلی الأبد، إذ لا دلیل علیه و هو خلاف إطلاق أدلتها، و لعل المرتکز العقلائی فی مثل المورد من وجوب الاحتیاط بالاجتناب عن الباقی و عدم الرجوع إلی الأصل، مما یدل علی ضعف القول بأن الموجب لتنجیز العلم الإجمالی تساقط الأُصول فی أطرافه.
أقول: الموجب لتنجیز العلم الإجمالی سقوط الأُصول فی أطرافه بالمعارضة، و إلّا فلزوم التناقض لا مجال له حتی فی مثل أخبار الاستصحاب الوارد فیها نقض الیقین بالیقین، و ما ذکره من أنه لو کان الموجب للتنجیز تعارضها لما وجب رعایة العلم بعد إراقة أحد الإناءین لا یمکن المساعدة علیه، فإنه کما إن الحکم الواقعی فعلیته ما دام الموضوع، کذلک الحکم الظاهری ما دام وجود المشکوک بما هو مشکوک، فأصالة الطهارة فی کل من المشتبهین ما دام وجود کل منهما معارض بأصالة الطهارة ما دام وجود الآخر، حیث یلزم من جریانهما الترخیص القطعی فی المخالفة القطعیة للتکلیف الواقعی، و ما فی کلامه من تنظیر المقام بما إذا علم وجوب صوم أحد الیومین یصح فیما إذا کان الوجوب علی کل من التقدیرین یحصل فی زمان واحد، کما إذا نذر صوم یوم معین فتردد بین الیومین، فإن التکلیف بالصوم یحصل من حین فعلیة النذر، و أما إذا کان الوجوب علی تقدیر یحصل فی زمان و علی تقدیر یحصل فی زمان آخر فهذا یدخل فی المعلوم بالإجمال فی التدریجیات و الکلام فعلًا فی غیرها.
لو أُریق أحد المشتبهین بالإطلاق و الإضافة
[1] الاحتمالات فی الفرض ثلاثة:

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 510

صيغة PDF

شهادة

الفهرست