تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 38

[تعمّد الکذب علی اللّٰه تعالی أو رسوله أو الأئمة (صلوات اللّٰه علیهم)]

اشارة

الخامس: تعمّد الکذب علی اللّٰه تعالی (1) أو رسوله أو الأئمة (صلوات اللّٰه علیهم)، سواء کان متعلقاً بأُمور الدین أو الدنیا،

الخامس: تعمّد الکذب علی اللّٰه و رسوله و الأئمة علیهم السلام
[1] العمدة فی ذلک موثّقة سماعة حیث ورد فیها: سألته عن رجل کذب فی رمضان فقال: قد أفطر و علیه قضاؤه، فقلت: فما کذبته؟ قال: یکذب علی اللّٰه و رسوله [1]. و موثقة أبی بصیر قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: الکذبة تنقض الوضوء و تفطر الصائم، قال: قلت: هلکنا! قال: لیس حیث تذهب إنّما ذلک الکذب علی اللّٰه و علی رسوله و علی الأئمة علیهم السلام [2].
و قد یناقش فی الأُولی بأنّه قد ورد فی موثّقة سماعة الأُخری: رجل کذب فی شهر رمضان فقال: «قد أفطر و علیه قضاؤه و هو صائم یقضی صومه و وضوءه إذا تعمّد» [3] بدعوی أنّ الکذب علی اللّٰه و علی رسوله صلی الله علیه و آله و الأئمة علیهم السلام لا ینقض الوضوء فلا بدّ من حمل قضاء وضوئه علی استحباب الإعادة، فیکون الأمر بقضاء الصوم أیضاً علی وجه الاستحباب لا بقرینة السیاق غیر المعتبرة، بل لقوله علیه السلام:
«علیه قضاؤه و هو صائم» فإنّ ظاهر «و هو صائم» الحالیّة و حملها علی الإمساک فی بقیّة النهار خلاف ظاهر الصوم فإنّ ظاهره الصوم الصحیح، کما أنّ حمله علی الصوم الصحیح قبل الکذب خلاف الظاهر فإنّه مفروض فی سؤال السائل فلا داعی إلی فرضه فی الجواب [4].

[1] وسائل الشیعة 10: 33، الباب 2 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 10: 33، الباب 2 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 2.
[3] وسائل الشیعة 10: 34، الباب 2 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 3.
[4] فلا محالة یکون ظهور «و هو صائم» فی لزوم البقاء علی الصوم الصحیح منضماً لقوله: «وضوءه» المحمول علی الاستحباب قرینة علی استحباب القضاء لا لزومه.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 38

صيغة PDF

شهادة

الفهرست