و قال بعض الأعلام‌ [1]: المراد من «الذكر المطلوب» في اصطلاح السّلاك، أن يذكر اللّه باللّسان و يكون حاضرا بقلبه و جميع قواه الإدراكيّة بحيث يكون العبد بكليّة كونه إنسانا و عبدا، متوجّها إلى بارئه فينتفي الخواطر و ينقطع أحاديث النفس عنه. ثم، إذا داوم عليه بهذا الوجه من الشرائط من تخلية البيت عن الحطام و تنقية الجوف عن الحرام، بل عن الطّعام، و تنظيف الثّوب و البدن عن الأدناس، و تنزيه الباطن‌ [2] و السّرّ عن الوسواس، و التّوجّه إلى المبدأ الأعلى من المنطق‌ [3] و القياس، فينتقل‌ [4] الذّكر من لسانه إلى قلبه و لا يزال يذكر و يردّد [5] هذه الكلمة على لسانه مواطأة للقلب‌ [6] حتى يصير الكلمة متأصّلة في القلب مزيلة لحديث‌ [7] النّفس ينوب معناه‌ [8] في القلب عن كلّ حديث النّفس فإذا استولت الكلمة و تجوهرت في القلب، فحينئذ [9] يذكر القلب و إن سكت اللّسان. و بتجوهرها يسكن نور اليقين في قلب السّالك حتّى يتجلّى له الحقّ من وراء أستار غيوبه فيتنوّر باطن العبد بحكم: وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها [10].