و الجواهر العقلية المودّعة فيها، فتشمّخت و ترفّعت ثم توجّهت الى العالم السّفل لإظهار ما استودع فيها من الأنوار طمعا في أن‌ [1] يخلد لها و يملكها أبدا؛ فخانت فيما ائتمنت و جعلها لنفسها، فأقبلت بوجهها نحو المادّة القابلة لظهورها و عملت في تلك المادّة بأيدي اكتسابها فصيّرتها موطن ظهورها و مسجد حبورها و انقادت لها حيث عملت على حسب استعدادها، ثمّ مشت الى أرض الغربة عن موطن الحسن و البهاء و سقطت ما في يديها من الأنوار العقلية و جواهرها، فرجعت خاسرة و تحسّرت على ما فرّطت في جنب اللّه‌ [2] غفلة و جهالة، فلمّا تداركتها العناية الإلهية و نادتها ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ‌ [3] أيّتها النفس الغريبة، أمرتها [4]، [5] بأن تغسل هذه الأعضاء الّتي لها مدخليّة في هذا العصيان بماء العلم بتوحيد اللّه و صفاته و أفعاله، و أنّ الملك‌ [6] للّه الواحد القهار [7]، و أن ليس في الدّار غيره ديّار، و انّ الكلّ منه و له و إليه، و أن لا منجا من اللّه الّا إليه، فينبغي لكلّ من في طبقة الأمّة المرحومة التي أكمل اللّه دينه و أتمّ نعمته فيهم أن يغسل وجهه من التوجه الى عالم الزّور، و يديه ممّا اكتسبت لنفسها من دار الغرور، و يمسح رأسه من الخضوع لغير اللّه العليّ، و من الكبرياء العارضة لها من النظر الى نفسها و رئاستها في العالم‌