بالحسنى» [1] و حديث جابر يدلّ على أن ذلك وقع في البدو، فكذا في العود.

و للكلام هنا مجال لا يسعه الحال بل لا يساعده المقال فعسى اللّه أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده انّه العزيز المتعال.

و أقول: «انّ الفرائض الواجبة بعد الولاية، الصّلاة و الزّكاة و الصّوم و الحجّ و الجهاد و الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر» فقال عليّ بن محمّد عليهما السلام: «يا أبا القاسم! هذا و اللّه دين اللّه الّذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه، ثبّتك اللّه بالقول الثّابت في الحياة الدّنيا و الآخرة».

أي الفرائض التي تجب بعد الولاية هي هذه، بمعنى انّ اللّه فرض تلك الفرائض بعد ما فرض الولاية و لا تكون كاملة الّا بعد القول بالولاية، و المراد بها محبّة أولي الأمر الّذين فرض اللّه طاعتهم‌ [2] و أولي القربى الذين أوجب مودّتهم‌ [3]، فجعلها أجر الرّسالة و لا شي‌ء أعظم من هذه المنزلة، و يستلزم محبّتهم عداوة عدوّهم و التبرّي من الظالمين عليهم و الغاصبين حقوقهم، ككفّتي ميزان في التقابل، فإنّه لا يمكن ترجيح إحداهما الّا مع الاستخفاف بالأخرى. و لعل الوجه في استتباع الفرائض‌ [4] للولاية و البراءة و تعقّبها لهما، الإشارة الى أنّه لا يقبل اللّه تلك الفرائض من أحد الّا بالإتيان بهما كما يظهر من الأخبار المستفيضة؛ بل كاد أن يكون من ضروريّات مذهب الإمامية.