السلام، انّ أهل التوحيد إنّما يتألّمون بخروجهم من النّار. و وجه ذلك؛ انّ الخروج إنّما يكون عند ما يتخلّصون من أثر القبائح و الذّمائم، فحينئذ يستشعرون بما يخالف الحالة الأولى. و ليس «الألم» إلّا إدراك المنافر فقبل الخروج، كانت تلك الحالة ملائمة لهم بسبب رسوخ الأخلاق الذميمة و آثار الأعمال القبيحة في أنفسهم‌ [1] و إن كانت منافية لاعتقاداتهم؛ لكن لغلبة الآثار الّتي هي نتائج هذه الذّمائم و القبائح، لم يستشعروا بها من حيث المنافرة. و حين التخلّص منها استشعروا بها؛ فصحّ انهم لا يعذّبون بالنّار و إنّما يتألّمون بالخروج منها [2].

وجه آخر، انّهم بخروجهم‌ [3] من النّار و دخولهم الجنّة الّتي اعدّت‌ [4] لهم و استعدّوا لها، اطّلعوا على ما فاتهم من جنّة نعيم الأعمال و الأخلاق و جنّات أخرى لسائر الاعتقادات الحقّة فيتألّمون بذلك الفقدان إلى أن تتداركهم‌ [5] العناية الإلهيّة.

و أيضا، لمّا كانوا من أهل التوحيد الخالص، التذّوا بكلّ ما حكم به عليهم ربّهم،- حيث كانوا يطلبون رضا مولاهم و يرون نعمته و لطفه في كلّ ما يصل إليهم- فإذا فارقوا حالة البلاء بالخروج من النّار، حسبوا انقطاع هذه الرّحمة