و اگر ادخال دوّمى بر اوّلى از روى نسيان و فراموشى باشد احرام دوّمش صحيح بوده منتهى براى جبران اين عمل مستحب است گوسفندى ذبح كند.

فصل سوّم: مبحث مواقيت‌

صحيح نيست پيش از ميقات محرم بشوند مگر بواسطه نذر و اشباه آن يعنى عهد و قسم آن را بر خود واجب نموده باشند مشروط به اينكه ظرف ايقاع احرام اشهر حجّ يعنى شوال، ذى‌قعده و ذى حجّه باشد همچون احرام مطلق حجّ و عمره تمتع كه احرام ايندو را با نذر مى‌توان پيش از ميقات در خصوص اين سه ماه واقع ساخت.

امّا عمره مفرده چون شرط وقوعش آن نيست كه در سه ماه مذكور واقع شود بلكه مى‌توان آن را در طول سال انجام داد لاجرم بواسطه نذر احرام آن را مى‌توان بر ميقات مقدّم داشت چه در اشهر حج و چه در ماههاى ديگر.

و همچنين كسى كه قصد انجام عمره در رجب را دارد اگر از سپرى شدن وقت پيش از رسيدن به ميقات بيمناك باشد مى‌تواند قبل از آن محرم شود.

تذكّر

در دو موردى كه گفته شد احرام پيش از ميقات جائز است، بعد از رسيدن به ميقات اعاده آن واجب و لازم نيست.

فرع‌

بر هيچ مكلّفى جائز نيست بدون احرام از يكى از مواقيت عبور كند و در صورت ارتكاب اين خطاء حتّى الامكان لازم است به ميقات برگشته و محرم شده و از آن بگذرد.