نوع دوّم و سوّم حجّ قران و افراد

حجّ قران و افراد بر كسانى واجب بوده كه فاصله منزلشان تا مكّه معظمه از مسافت در حجّ تمتّع كمتر باشد

فروع فقهى‌

الف: اگر كسى بطور مطلق نذر يا عهد نمود كه حجّى بجاى آورد، در وفاء به آن مخيّر است هركدام از سه نوع حجّ را كه بخواهد انجام دهد چنانچه شخصى كه حجّ مستحبى بجاى مى‌آورد نيز در انجام هريك از سه نوع مخيّر مى‌باشد.

ب: كسى كه به عهده‌اش نوع معيّنى از حجّ مى‌باشد بنابر اصح قولين حق ندارد به غير آن عدول كند مگر در صورت ضرورت.

ج: احرام حجّ (چه حجّ تمتع و چه غير آن) و نيز احرام عمره تمتّع منحصرا بايد در سه ماه حجّ يعنى: شوال، ذى القعدة و ذى الحجة واقع شود و در غير اين صورت صحيح نيست.

د: در حجّ تمتّع شرط است كه حجّ و عمره را در يكسال بجا آورند

ه: در حجّ تمتع احرام را بايد از مكه ببندند و افضل آن است كه از مسجد الحرام محرم شده و بعد از آن در فضيلت مقام ابراهيم يا زير ناودان مى‌باشد.

و: اگر حاجى كه حج تمتع بجاى مى‌آورد براى حجّش از غير مكّه محرم شود مجزى و كافى نيست يعنى باطل است مگر در صورت تعذّر.