ندارد. من، حرف جارّ، اهل، مجرور به « من » متعلّق به « استقرّ » ، مضاف و « الكتاب » مضاف اليه و مضاف و مضاف اليه صفت است براى « الّذين » واو، عاطفه، المشركين، معطوف به « الذين » فى: حرف جار، مجرور به « فى » مضاف، متعلق به « استقّر » خبر براى « انّ » جهنم، مضاف اليه براى « نار » خالدين، حال است از « اسم انّ» فيها، جار و مجرور، متعلق به « خالدين » ، اولئك، مبتداء اوّل هم، مبتداء دوّم شرّ، مضاف، البريّه، مضاف اليه، مضاف و مضاف اليه خبر است براى « هم » و جمله « هم شر البريّة» خبر است براى « اولئك » .

سؤالات و تمرينات ص (151- 150)

1- فعل ماضى چيست؟ و بر چه مبنى مى‌باشد؟

2- مضارع را تعريف كرده و براى آن مثال بزنيد.

3- فعل مضارع را چرا مضارع مى‌نامند؟

4- فعل مضارع چه وقت مبنى مى‌شود آنرا با مثال روشن كنيد.

5- فعل ماضى و مضارع را از جملات زير استخراج كرده و علامت اعراب و بناء را متذكّر شويد:

الف: «انّالّذين ارتدّوا على أدبارهم من بعد ما تبيّن لهم الهدى ألشّيطان سوّل لهم و أملى لهم» ( محمد: 47- 25)

ب: «فلمّاأن جآء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرا قال ألم اقل لكم إنّى أعلم من اللّه ما لا تعلمون» ( يوسف 12- 96)

ج: «قالسوف أستغفر لكم ربّى إنّه هو الغفور الرّحيم» ( يوسف: 12- 98)

د: «تكادالسّموات يتفطّرن منه و تنشقّ الأرض و تخرّ الجبال هدّا» ( مريم: 19- 90)

ه: «أليوميئس الّذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشون، أليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الإسلام دينا ...» ( ألمائدة: 5- 3)

و: «يريدأن يخرجكم من أرضكم بسحره فما ذا تأمرون» ( أشعراء 26- 35)