اسم الکتاب : بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه المؤلف : ذهنی تهرانی، سید محمد جواد الجزء : 1 صفحة : 79
نيست بلكه اسم مىباشد بدليل اينكه مبتداء بوده و « حرف ابتداء» خبرش هست كه بحمل
اوّلى بر آن حمل گرديده پس « من » در مثال: سرت من البصرة الكوفه و امثال آنكه
بحمل شايع « من ابتدائيّه» مىباشد حرف است.
قوله: فلا يمكن تصوّر جميعها للواضع: ضمير در « جميعها » به نسب عود مىكند.
قوله: فلا بدّ فى مقام الوضع لها: ضمير در « لها » به نسب عود مىكند.
قوله: حاكيا عنها: كلمه « حاكيا » حال است از « عنوانا » و ضمير در « عنها » به نسب عود مىكند.
قوله: الّتى لا يمكن التّعبير عنها الّا بعنوانها: ضمائر مؤنّث به افراد راجع
مىباشند.
قوله: بل تكون طرفا للنّسبة: ضمير در « تكون » به نسبت ابتدائيّه راجع بوده و مقصود از طرف بودنش براى نسبت
اينستكه منسوباليه واقع مىشود.
متن:
7- الاستعمال حقيقى و مجازى
استعمال اللّفظ فى معناه الموضوع له، حقيقة و استعماله فى غيره
المناسب له، مجاز و فى غير المناسب، غلط و هذا امر محل وفاق.
و لكنّه وقع الخلاف فى الاستعمال المجازى فى انّ صحّته هل هى متوقّفة
على ترخيص الواضع و ملاحظة العلاقات المذكورة فى علم البيان او انّ صحّته طبعيّة
تابعة، لاستحسان الذّوق السّليم، فكلّما كان المعنى غير الموضوع له مناسبا للمعنى
الموضوع له و استحسنه الطّبع صحّ استعمال اللّفظ فيه، و الّا فلا؟
و الارجح القول الثّانى، لانّا نجد صحّة استعمال « الاسد » فى « الرّجل الشّجاع» مجازا و ان منع منه الواضع و عدم صحّة استعماله
مجازا فى كريه رائحة الفم كما يمثّلون ان رخّص الواضع.
و مؤيّد ذلك اتّفاق اللّغات المختلفة غالبا فى المعانى المجازيّة،
فترى فى كلّ لغة بعبّر عن الرّجل الشّجاع باللّفظ الموضوع للاسد.
و هكذا فى كثير من المجازات الشّايعة عند البشر.
اسم الکتاب : بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه المؤلف : ذهنی تهرانی، سید محمد جواد الجزء : 1 صفحة : 79