كنيم الانسان و الشجر و الفرس ما هى با اينكه شجر نيز مانند حجر در جسميّت با انسان و فرس مشارك است معذلك جواب جسم نيست بلكه نامى در جواب حمل ميگردد .

شرح : قوله : فان اقتصر فى السؤال :

كلمه « اقتصر » را هم ميتوان بصيغه معلوم خواند تا ضمير فاعلى به سائل رجوع كند و هم مجهول قرائت كرد .

قوله : المختصة به :

ضمير در « به » به امر واحد راجع است .

قوله : عن بعض الحقائق المخالفة لها :

ضمير در « لها » به ماهيّت راجع است .

قوله : المشاركة ايّاها :

ضمير « ايّاها » نيز به ماهيّت عود مى‌كند .

قوله : فان كان مع ذلك :

ضمير در « كان » به جنس راجع بوده و مشار اليه « ذلك » وقوع جنس جوابا عن الماهيّة و عن بعض الحقائق المخالفة لها مى‌باشد .

متن : الثانى- النوع:

و هو المقول على الكثرة المتّفقة الحقيقة فى جواب ما هو.

و قد يقال على الماهيّة المقول عليها و على غيرها الجنس فى جواب ما هو و يختص باسم الاضافى كالاوّل بالحقيقى و بينهما عموم من وجه لتصادقهما على الانسان و تفارقهما فى الحيوان و النّقطة.

ترجمه :

2- نوع‌

نوع عبارتست از كلّى كه در جواب سؤال از افراد متكثّر و متعدّدى حمل ميشود كه با هم در حقيقت و ماهيّت متّفق باشند و گاهى هم آنرا بر

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص