كِتَابُ الْعِتْقِ وَ التَّدْبِيرِ وَ الْمُكَاتَبَةِ
1- بَابُ الْعِتْقِ وَ أَحْكَامِهِ
[الحديث 1]
1الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْمَمْلُوكَ قَالَ يُعْتِقُ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ وَ قَالَ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتق و التدبير و المكاتبةباب العتق و أحكامهالحديث الأول: صحيح.
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتق و التدبير و المكاتبةباب العتق و أحكامهالحديث الأول:
و الظاهر أن المراد بعشية عرفة بعد الزوال من يومها، و الحاصل أنه يستحب في جميع اليوم و بعد الزوال أفضل. و يحتمل أن يكون المراد ليلة عرفة و عصر