و على جوازها إذا كان لرفع الظلم.

و قال في الصحاح: الإداوة المطهرة و الجمع الأداوى مثل المطايا، و كان قياسه أدائي مثل رسالة و رسائل، فتجنبوه و فعلوا به ما فعلوا بالمطايا و الخطايا، فجعلوا فعائل فعالي و أبدلوا هنا الواو ليدل على أنه قد كانت الواحدة واو ظاهرة قالوا أداوى، فهذه الواو بدل عن الألف الزائدة في أداؤه، و الألف التي في آخر الأداوى بدل عن الواو التي في أداؤه، و ألزموا الواو هنا كما ألزموا الياء في مطايا [1].

الحديث السادس و الأربعون: مجهول.

قوله عليه السلام: لا بأس به‌ كأنه جعالة، فلا تضر الجهالة.

الحديث السابع و الأربعون: مرسل.

قوله عليه السلام: لا تعرض للحقوق‌ أي: لا تعرض لها فيشكل عليك مراعاتها كالمواخاة و المصادقة. أو لا تلزم على نفسك شيئا لا يلزمك بالنذر و شبهه، أو بأن تتصرف في مال غائب أو يتيم بغير

[1]صحاح اللغة 6/ 2266.