و يجزي الكفّ و الأصابع، و يتعيّن الباطن إلّا مع الضرورة، و المعتبر عين الركبتين، و في الرجلين الإبهام، فلا يجزي غيره على الأقوى، و لا يتعيّن طرفه الأعلى، خلافا لأبي الصلاح [1]، نعم لا يجزي موضع الشراك.

و [يجب] الذكر- و هو: سبحان ربّي الأعلى و بحمده، أو: سبحان اللّه ثلاثا للمختار، أو واحدة للمضطرّ- و الطمأنينة بقدره، و رفع الرأس من الأولى مطمئنّا، و وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه.

و لا يعلو أو يسفل بما يزيد عن لبنة [2].

و يجزي مسمّى الوضع.

و لا يتعيّن في الجبهة قدر الدرهم، على الأقوى.

و يشترط كون الذكر عربيّا متواليا، و أن يسمع نفسه.

و لا يجب الطمأنينة عقيب الثانية، نعم يستحبّ.

السابع: التشهّد‌

، و ليس ركنا، و يجب فيه الجلوس مطمئنّا [3] بقدره، و عربيّته، و موالاته، و ترتيبه، و له صور أربع:

أ- أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله، اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد.

ب- أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه.

ج- أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه.