غوص في القياس‌

إن قياسنا معاشر المنطقيين خرج قياس الفقهي فإنه التمثيل المنطقي‌ قضايا احتراز عن القضية الواحدة المستلزمة لذاتها عكسها و العكس لازم القضية و المتبادر هو القضايا الصريحة فخرجت القضية الموجهة المركبة المستلزمة لعكسها فإن الجزء الثاني منها ليس كذلك.

ألفت‌ التأليف التركيب من الأجزاء المناسبة لأنه مأخوذ