شابا فهو شيخ فهذا مثل أن بعض الحيوان هو غير إنسان ليس عكسه بعض الإنسان هو غير حيوان لأن السلب جزء المحمول و لم ينقل إلى الموضوع بل بعض غير الإنسان هو حيوان‌ و السالب الكلي كنفسه انتكس‌ و إلا لزم سلب الشي‌ء عن نفسه لأنه كلما صدق لا شي‌ء من الإنسان بحجر صدق لا شي‌ء من الحجر بإنسان و إلا لصدق نقيضه و هو بعض الحجر إنسان فنضمه مع الأصل و نقول بعض الحجر إنسان و لا شي‌ء من الإنسان بحجر فينتج بعض الحجر ليس بحجر و هذا محال منشؤه نقيض العكس لأن الأصل صادق و هيئة الأول بديهية الإنتاج فبقي أن يكون نقيض العكس باطلا فيكون العكس حقا و هو المطلوب.

و أيضا لو صدق بعض الحجر إنسان صدق عكسه أي بعض الإنسان حجر و قد كان لا شي‌ء من الإنسان بحجر هذا خلف. و لا ينتقض القاعدة بالأمثلة المشهورة مثل لا شي‌ء من الحائط في الوتد و لا شي‌ء من الحقة في الدرة و لا شي‌ء من السرير على الملك و نحوها لأن عكوسها ليست لا شي‌ء من الوتد في الحائط و لا شي‌ء من الدرة في الحقة و لا شي‌ء من الملك على السرير كما يتوهم إذ حينئذ لم ينقل المحمول بكله فإن كلمة في و على بل‌