فيه: «ورد إليّ كتاب من أعزّ الإخوان و أفاضل الأقران، أولي الدراية و العرفان، عالم عصره و خلاصة دهره ... و أما المسائل التي طلب الكشف عنها فاقتصرنا فيها على حد الإجمال ...» ثم يجيب عن الأسئلة الخمسة بعد ذكرها واحدا فواحدا: 1- السؤال عن الحركة في مقولة الكم. 2- تجرد النفس النباتية و عدمه.

3- كيفية حصول الأشياء في الذهن. 4- الفرق بين الإدراك في الحيوان و الإنسان.

5- خلق الأرواح قبل الأجساد.

و الرسالة مطبوعة بحاشية كتاب المبدأ و المعاد ص 340- 359 الطبعة الحجرية سنة 1314 القمرية بطهران.

4- أجوبة المسائل النصيرية. هذه الرسالة فيها أجوبة المسائل الثلاثة التي سئل عنها الخواجة نصير الدين الطوسي- قدس سره- شمس الدين عبد الحميد- بن عيسى الخسرو شاهي، و لم يجب عنها. و الأسئلة:

1- كون الحركة علة للزمان، مع أن له مدخل في علية الحركات الشخصية؟

2- لما ذا يجوّزون حدوث النفس الإنسانية و يمنعون عن تجويز فنائها؟

3- كيفيّة صدور الكثرات مع ثبوت قاعدة الواحد ...؟

طبعت مرتين: ألف- بحاشية شرح الهداية الأثيرية (ص 383- 393) الطبعة الحجرية سنة 1313. ب- بحاشية تهذيب الأخلاق (ص 372- 391) المطبوعة مع كتاب المبدأ و المعاد، الطبعة الحجرية سنة 1314.

و أشار إليها و أتى بالسؤال الثاني و جوابها في الأسفار ج 8 ص 390. و تعليقاته على كتاب الشفا ص 170.

5- أجوبة المسائل، أو: جواب مسائل بعض الخلّان. فيها أجوبة عن خمسة مسائل، و الظاهر أن السائل من تلاميذه- قدس سره-: الف: سؤال عن علمه تعالى. ب: كيفية كون الجوهر جنسا للأنواع الجوهرية. ج: الإشكال الوارد على برهان الفصل و الوصل من براهين إثبات الهيولى. د: الشبهة التي‌