في الجاهلية ومعنا رجل يقال له عمرو بن مالك معه بنية له شابة وانه أرسلها لتأتي لهم بماء من الغدير فاختطفها جان ومضت على ذلك السنون فإذا هي قد جاءت فقال لها أبوها أين كنت فقالت اختطفني جان فذهب بي حتى إذا كان الآن غزا قوما مشركين أو غزاهم قوم مشركون فجعل الله عليه نذرا ان هم ظفروا بعدوهم ان يعتقني فظفروا فحملني فأصبحت عندكم وجعل بيني وبينه علامة ان احتجت إليه ان أولول فزوجها أبوها رجلا من أهله فوقع بينهما يوما ما يقع بين المرأة وبعلها فعيرها بأنها نشأت في الجن فولولت فإذا هاتف يهتف يا معشر بني الحارث اجتمعوا فاجتمعنا فقلنا ما أنت فقال انا من الجن وأب فلانة ربيتها في الجاهلية بحسبي وصنتها في الاسلام بديني واستغاثت بي الآن وزعمت أن زوجها عيرها بان كانت فينا والله لو كنت تقدمت إليه لفقأت عينيه فقامت إليه عجوز من الحي فقالت إن لي بنية عريسا أصابتها حصبة وأخذتها حمى الربع فهل لها من دواء فقال خذي واحدة من ذباب الماء الطويل القوائم الذي يكون في أفواه الأنهار فاجعليها في سبعة ألوان عهن من أصفرها وأحمرها وأخضرها وأسودها وأبيضها وأكحلها وأزرقها ثم افتلي تلك الألوان الصوف بأطراف أصابعك ثم اعقديه على عضدك عضدها ظ ففعلت أمها ذلك فكأنما نشطت من عقال اه‌ هذا حاصل ما جاء في المنتقى نقلناه كما وجدناه والله أعلم بصحته.
348: زياد النهدي في مقاتل الطالبيين وتاريخ ابن الأثير انه استشهد مع زيد بن علي بن الحسين ع وصلب معه فيمن صلب.
349: زياد الهاشمي مولاهم كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
350: زياد بن الهيثم الوشاء ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع.
351: زياد بن يحيى التميمي الحنظلي عن البرقي انه عده من أصحاب الصادق ع.
352: زياد بن يحيى الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
353: زيادة بن فضالة الكلبي مولاهم كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
354: زيار بن شهر اكويه كان أكبر قواد البويهيين قال ابن الأثير في حوادث سنة 374 لما استولى باذ الكردي على الموصل اهتم صمصام الدولة ووزيره ابن سعدان بأمره فوقع الاختيار على انفاذ زيار بن شهراكويه وهو أكبر قوادهم فأنفذه وجهزه وبالغ في أمره وأكثر معه الرجال والعدد والأموال فأجلت الوقعة عن هزيمة باذ وأصحابه وأسر كثير من عسكره وأهله وأرسل زيار عسكرا في طلب باذ واستعان بسعد الدولة بن سيف الدولة ثم راسل باذ زيارا وسعدا يطلب الصلح فاصطلحوا.
355: زيتون يكنى أبا محمد قمي ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع.
356: زيد الاجري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وقال مجهول.
357: زيد الملقب بالأسود بن إبراهيم بن محمد بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
في عمدة الطالب ص 158 استدعاه عضد الدولة بن بويه من بيت المقدس وكان قد انقطع به وزوجه بأخته فلما توفيت زوجه بانته شاهان دخت وولده عدد كثير بشيراز لهم وجاهة ورياسة منهم نقباء شيراز وقضاتها.
358: زيد أبو أسامة الشحام في منهج المقال هو ابن يونس وقيل ابن موسى ويأتي في موضعه وانما نبهنا هنا لأن نسبه في الروايات كالمتروك.
359: زيد بن أبي الحلال المزني الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
وعن التعليقة انه احتمل ان يكون زياد بن أبي الحلال الثقة المتقدم وأن يكون أخا زياد.
360: زيد بن أحمد الخلقي الخلفي بزدكي من أصحاب العياشي.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع.
361: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر بن ثعلبة أو ابن تغلب بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي.
توفي بالكوفة سنة 68 كذا في الطبقات لابن سعد والمستدرك للحاكم والاستيعاب وأسد الغابة وحكاه في تهذيب الكمال عن الهيثم بن عدي وغير واحد وفي تهذيب الكمال قال خليفة مات بالكوفة أيام المختار سنة 66 وفي تهذيب التهذيب أرخه ابن حبان سنة 65 وفي أسد الغابة قيل مات بعد قتل الحسين بقليل وفي تاريخ دمشق مات سنة 66 اه‌.
ثم إن الذي في الاستيعاب وأسد الغابة ابن مالك الأغر والذي في تاريخ دمشق لابن عساكر وفي الإصابة وتهذيب التهذيب والمستدرك للحاكم ابن مالك بن الأغر.
وأرقم في هامش تهذيب التهذيب عن المغني بفتح همزة وقاف وسكون راء وبترك صرف.
كنيته في الاستيعاب اختلف في كنيته اختلافا كثيرا فقيل أبو عمرو وقيل أبو عامر وقيل أبو سعد وقيل أبو سعيدة وقيل أبو أنيسة قاله الواقدي والهيثم ابن عدي اه‌ ونحوه في تاريخ دمشق وزاد في تهذيب التهذيب ويقال أبو عمارة