responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 6  صفحة : 239

على أبي عبد الله الصادق وقرأ على أبيه وقرأ على أمير المؤمنين علي اه‌ وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي المعروف بالزيات مولى آل عكرمة بن ربعي التيمي كان أحد القراء السبعة وعنه اخذ أبو الحسن الكسائي القراءة واخذ هو عن الأعمش وانما قيل له الزيات لأنه كان يجلب الزيت إلى آخر ما مر فعرف به توفي سنة 156 بحلوان وله ست وسبعون سنة وحلوان بضم الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الواو وبعد الألف نون مدينة في أواخر سواد العراق مما يلي بلاد الجبل وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها اه‌.
وفي شذرات الذهب في سنة 156 وقيل 158 توفي قارئ الكوفة أبو عمارة حمزة بن حبيب التيمي مولى تيم الله بن ربيعة الكوفي الزيات الزاهد قرأ على التابعين وتصدر للاقراء وقرأ عليه جل أهل الكوفة وحدث عن الحكم بن عيينة عتيبة ظ وطبقته وكان رأسا في القرآن والفرائض قدوة في الورع قال حمزة القرآن 373250 حرفا اه‌ وذكر في آخر الترجمة حكاية خرافية حمزة منزه عن أن يحكي مثلها وفي طبقات القراء للجزري حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الامام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة ولد سنة 80 وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل ان يكون رأى بعضهم واليه صارت الإمامة في القراءة بعد عاصم والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا رضا قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير قال أبو حنيفة لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما القرآن والفرائض وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله الا باثر وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقري القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض فيصلي أربع ركعات ثم يصلي ما بين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قد اقبل يقول هذا حبر القرآن واما ما ذكر عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فان ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلا عن حمزة: وما آفة الاخبار الا رواتها قال اي مجاهد قال محمد بن الهيثم والسبب في ذلك أن رجلا ممن قرأ على سليم حضر مجلس ابن إدريس فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها إفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف وكره ذلك ابن إدريس وطعن فيه قال محمد بن الهيثم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه قلت اما كراهة الافراط من ذلك فقد روينا عنه من طرق انه كان يقول لمن يفرط عليه في المد والهمز لا تفعل أما علمت أن ما كان فوق البياض فهو برص وما كان فوق الجعودة فهو قطط وما كان فوق القراءة فليس بقراءة توفي سنة 156 وقيل سنة 154 وقيل سنة 158 وهو وهم قال الذهبي وقبره بحلوان مشهور قال عبد الرحمن بن أبي حماد زرته مرتين اه‌ وفي مرآة الجنان في سنة 156 وقيل في سنة 158 توفي قارئ الكوفة أبو عمارة حمزة بن حبيب التيمي مولى تيم الله بن ربيعة الكوفي الزيات السيد الجليل أحد القراء السبعة قرأ على التابعين وتصدر للاقراء فقرأ عليه جل أهل الكوفة وكان رأسا في القرآن والفرائض قدوة في الورع. ثم ذكر له قصة خرافية في رؤيته الحق تعالى في المنام تركنا ذكرها كما ذكر له ياقوت في معجم الأدباء ج 6 ص 121 قصة مع الجن اعرضنا عن ذكرها أيضا وترجمه في ج 4 ص 150 فقال: حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام أبو عمارة التيمي تيم الله ولاء وقيل نسبا الكوفي المعروف بالزيات وهو الامام الحبر شيخ القراء واحد السبعة الأئمة واليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى وقال شعيب بن حرب ألا تسألوني عن الدر يعني قراءة حمزة واما ما يذكر عن جماعة انهم كرهوا قراءته لما فيها من المد المفرط والسكت واعتبار الهمزة في الوقف والإمالة ونحو ذلك من التكلف فان حمزة كان يكره ذلك أيضا وينهى عنه وبعد فقد انعقد الاجماع على تلقي قراءة حمزة بالقبول والإنكار على من تكلم فيها توفي بحلوان سنة 156 وقيل 158 وله 76 سنة اه‌.
مشايخه 1 الإمام جعفر الصادق ع وفي تهذيب التهذيب روى عن جماعة 2 أبو إسحاق السبيعي 3 أبو إسحاق الشيباني 4 الأعمش في طبقات الجزري اخذ القراءة عنه عرضا [1] 5 عدي بن ثابت 6 الحكم بن عتيبة 7 حبيب بن أبي ثابت 8 منصور بن المعتمر 9 أبو المختار الطائي وزاد الجزري 10 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى 11 حمران بن أعين 12 طلحة بن مصرف مطرف 13 مغيرة بن المقسم 14 ليث بن أبي سليم وفي طبقات الجزري وقيل قرأ الحروف على الأعمش ولم يقرأ عليه جميع القرآن قالوا استفتح حمزة القرآن من حمران وعرض علي الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود وكان ابن أبي ليلي يجود حرف على وكان أبو إسحاق يقرأ من هذا الحرف ومن هذا الحرف وكان حمران يقرأ قراءة ابن مسعود ولا يخالف مصحف عثمان يعتبر حروف معاني عبد الله ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان وكان هذا اختيار حمزة اه‌.
تلاميذه في تهذيب التهذيب عنه 1 يحيى بن المبارك اليزيدي 2 حسين بن علي الجعفي 3 عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي 4 سليم بن عيسى في طبقات الجزري وهو أضبط أصحابه روى عنه وقرأ عليه 5 عيسى بن يونس 6 أبو أحمد الزبيري 7 محمد بن فضيل ابن غزوان 8 وكيع 9 قبيصة بن عقبة وغيرهم وقال ابن النديم تسمية من روي عن حمزة 10 خالد بن يزيد الطبيب 11 عائذ بن أبي بشر الكوفي 12 الكسائي اجل أصحابه 13 حسن بن عطية 14 عبد الله بن موسى العبسي وفي طبقات الجزري قرأ عليه وروى القراءة عنه 15 إبراهيم بن أدهم 16 إبراهيم بن إسحاق بن راشد 17 إبراهيم بن طعمة 18 إبراهيم بن علي الأزرق 19 إسحاق بن يوسف الأزرق 20 إسرائيل بن يونس السبيعي 21 أشعث بن عطاف 22 بكر بن عبد الرحمن 23 جعفر بن محمد الخشكني 24 حجاج بن محمد 25 الحسن بن بنت الشمالي 26 الحسين بن عيسى 27 حمزة بن القاسم الأحول 28 خلاد بن خالد الأحول 29 ربيع بن زياد 30 سعيد بن أبي الجهم 31 سليم الأبرش المجذر 32 أبو الأحوص سلام بن سليم 33 سليمان بن أيوب 34 سليمان بن يحيى الضبي 35 سليم بن منصور 36


[1] العرض هو القراءة على الشيخ من كتاب أو من حفظه. - المؤلف -

اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 6  صفحة : 239
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست