responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 6  صفحة : 216

منصور الساماني محسنا إليه ومدحه الكسائي حتى قال السوزني الشاعر في ذلك:
كرد عتبي با كسائي همچنين كردار خوب ماند عتبي از كسائي تا قيامت زنده نام اه‌ وترجمته: عمل العتبي الجيد مع الكسائي أبقى اسم العتبي بسبب الكسائي حيا إلى يوم القيامة.
حكيم مؤذن بني عبس ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع، وفي التعليقة في الكافي في نسختي مؤذن بن عيسى فتأمل.
حكيم بن معاوية ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وفي التعليقة لعله حكيم بن معاوية بن عمار والد معاوية بن حكيم وسنشير في ترجمة محمد بن مقلاص إلى ما يشعر بارتضائه عند الكشي ومقبولية قوله لديه اه‌ وذلك أنه ذكره في سند وناقش في واحد من رجاله ولم يناقش في الباقين فدل على ارتضائه عنده اه‌ وستعرف في الذي بعده نفي بحر العلوم اتخاذهما لبعد الطبقة.
حكيم بن معاوية بن عمار بن أبي معاوية خباب ابن عبد الله الدهني البجلي.
خباب بمعجمة وبائين موحدتين كما في رجال بحر العلوم والدهني نسبة إلى دهن بضم الدال وسكون الهاء بعدها نون كما عن تقريب ابن حجر وهو دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار وفي عبد القيس دهن بن عذرة وعمار جده مولى الحكم بن نفيل وما يوجد في بعض المواضع من إبدال البجلي بالعجلي تصحيف.
ذكره بحر العلوم في رجاله فقال حكيم بن معاوية بن عمار ممن روى الحديث ولم يذكره علماء الرجال في أصحاب الأئمة ع وهو غير حكيم بن معاوية الذي ذكره الشيخ في أصحاب الباقر ع لبعد الطبقة فإنه قد ذكر أباه وجده من أصحاب الصادق ع فكيف يكون هو من أصحاب الباقر ع.
حكيم بن منقذ الكندي كان من التوابين أرسله سليمان بن صرد الخزاعي هو والوليد بن عصير الكناني من النخيلة إلى الكوفة فناديا بها يا لثارات الحسين وكانا أول خلق الله دعا يا لثارات الحسين وذلك سنة 65 من الهجرة ذكره ابن الأثير.
الميرزا حكيم اليزدي توفي في يزد سنة 1116.
في رياض العلماء: فاضل عالم زاهد عابد ماهر في العلوم الرياضية تتلمذ على جماعة من فضلاء العصر أمثلهم الأستاذ المحقق كأنه السبزواري وتتلمذ في الرياضيات على المولى محمد حسين ان المولى محمد باقر اليزدي وسمعت الأستاذ العلامة المجلسي يصف علمه وفضله لا سيما في العلوم التعاليمية والآن يسكن يزد واتفق لي ملاقاته بمشهد الرضا ع وهو أورع أهل زمانه ويلبس اللباس الخشن ويخدم نفسه وعياله وبعد ما توطن يزد صار مدرسا في بعض المدارس الجديدة بها إلى أن توفي بها سنة 1116 وهذا الرجل عندي أنه ليس من فحول العلماء وغاية ورعه وتقواه أوردناه في كتابنا هذا تيمنا.
حلاش بن عمرو الهجري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع وقيل أنه عد حلاش بن عمرو من دون وصفه بالهجري من أصحاب الحسين ع.
الحلبي هو عند الرواة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي وعند العلماء يراد به أبو الصلاح تقي بن نجم الحلبي.
الحلبيان يراد بهما في كلام الشهيد وغيره من الفقهاء الشيخ أبو الصلاح تقي بن نجم بن عبيد الله بن محمد الحلبي، والسيد أبو المكارم حمزة بن زهرة صاحب الغنية.
: الحلبيون يراد بهم أبو الصلاح تقي بن نجم الحلبي، والسيد أبو المكارم حمزة بن زهرة صاحب الغنية، وأبو الحسن علي بن أبي الفضل الحسن بن أبي المجد الحلبي صاحب إشارة السبق والحلبيون أيضا جماعة من فقهاء الإمامية وعلمائها من أهل حلب كانوا فيها أيام كان أهلها شيعة نسب إليهم القول بوجوب الاجتهاد عينا والثلاثة السابقون من جملتهم ونسرد هنا أسماء جملة ممن اتصلت بنا أسماؤهم سردا والتفصيل نحيله إلى تراجمهم في هذا الكتاب.
1 تقي بن نجم أبو الصلاح الحلبي 2 حفيده علي بن منصور بن أبي الصلاح تقي الحلبي 3 يحيى بن حميدة بن أبي طي الحلبي 4 علاء الدين بن الحسن علي بن أبي الفضل الحسن بن أبي المجد الحلبي 5 كردي بن عكبري بن كردي الفارسي الحلبي 6 أبو علي حسن بن حسين بن الحاجب الحلبي 7 حسن بن حمزة الحلبي 8 أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي 9 أبو صالح الحلبي صاحب كتاب المعراج في الأحاديث المجموعة نسب إليه الشهيد في شرح الإرشاد القول بوجوب التسليم وهو غير أبي الصلاح لأن الشهيد ذكره مع أبي الصلاح حيث قال والحلبيون كأبي الصلاح وابن زهرة وأبي صالح لكن يحتمل أن لا يكون

اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 6  صفحة : 216
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست