فكيدوا عنادا ما استطعتم فكيدكم * سيلقى له كيدا أمر وأعظما ونظم بيتا في الطيف فشطره فقال:
وعصبة غدر نحونا قد تقدمت * ولم تك من أهل الحجى والتقدم تروم عنادا حربنا وجدالنا * بحربة وحشي وعضب ابن ملجم وله رحمه الله:
نحن الذين بأفق المكرمات لنا * شموس مجد وأقمار وهالات كم للمكارم في أبياتنا سور * وكم لنا في جباه المجد آيات إن رام بعض أعادينا منازلة * في نبذة من معالينا فقل هاتوا وقال هذا التاريخ لوفاة صديقه الحاج خليل إبراهيم من أعيان صور لينقش على ضريحه وذلك سنة 1286.
مضى خليل الوفا خدن الصلاح إلى * دار النعيم بأمر جل آمره لجنة الخلد لما ثار عن ثقة * وواكف العفو والغفران عامره ناداه رضوان ما ألممت من لمم * أبشر فربك بالتاريخ غافره وله رحمه الله في عرض اقتضاه المقام مع مراعاة جناس التقفي:
وإخوان صدق شط عني مزارهم * ولكنهم في ناظري والحشى حلوا لبعدكم مرت علي مطاعمي * فبالوصل منكم ما أمر النوى حلوا وكنا فتلنا للمودة حبلها * فما راعني إلا وحبل الوفا حلوا لئن غيبوا عن ناظري وترحلوا * فهم في سويداء الفؤاد لقد حلوا بحرمة أيام التداني بقربكم * عهودي لديكم والوداد لنا خلوا ولا تألفوا السلوان والصد انني * أرى العسل الماذي يفسده الخل يمينا بمن سن المودة والوفا * وعيشكم إني لكم ذلك الخل وله رحمه الله مع ملازمة قياس القافية:
رقيتم للعلى مذ قام ينشدكم * فخاركم فوق هامات العلى سودوا فكم ليال بكم بيض دجنتها * والدهر أكثر أيام له سود كم منكم عضب فهم قد تجرد في * ولا هم حيث لا عضب ولا عود بحرمة العهد والود القديم إلى * عاداتكم بالوفا يا منيتي عودوا فان وصلتم فعودي يانع نضر * وإن هجرتم فلم يورق لنا عود وقال:
عضب لريب زماني كنت أذخره * أرجوه ان ناب خطب أو عرت نوب مذ أعوز الأمر ذاك العضب جرد في * ضربي ونابتني الأسواء والعطب وله:
عندي شواهد عدل في محبتكم * أقلها ما حكاه مدمعي القاني ما سرني في أويقات اللقا زمن * إلا رأيت زمان الهجر أبكاني إن كان ذنب فان العفو شأنكم * وكم وكم قد غفرتم زلة الجاني وله:
أهيل البغي أبغوا ما استطعتم * وكيدوا كيدكم فالله واق فإنكم أفاع لاسعات * وإن لنا المهيمن خير راق وله:
سننتم فروض الحب بيني وبينكم * فهلا أذنتم بالسلو لمهجتي كلفت بكم فانهل للهجر مدمعي * وكاد يسيل الدمع ناظر مقلتي وقال يعاتب صديقه الشيخ عباس القرشي النجفي:
علا م أراك عباسا وكم قد * عهدتك في عبوس الدهر باسم فكم من موسم بالأنس زاه * فقم واغنم لذاذات المواسم ألست ترى كؤوس الصفو تجلى * وروض ودادنا طلق المباسم وصفوا العيش يعطينا رحيقا * وأصبح عاطر التسنيم ناسم وواشي السوء غاب وشط عنا * كواه الياس كيا بالمياسم وأرسل إليه القرشي كتابا وأبياتا ذكرت في ترجمته.
166: الشيخ حسن حلاوة يأتي بعنوان الشيخ حسن ابن الحاج علي حلاوة.
167: الشيخ حسن الحلي يأتي بعنوان الحسن بن محمد القيم الحلي.
168: الحسن بن حماد البكري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
169: الحسن بن حماد الطائي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
170: الحسن أو الحسين بن حماد بن عديس.
عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن الحسين عنه عن حمران بن حمران في آخر كتاب الحج من الاستبصار ورواية أحمد بن محمد عن جعفر عنه في أواخر باب حكم الجناية من التهذيب ورواية أبي مالك الحضرمي عنه عن أبي عبد الله ع في باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع من الاستبصار وإن أبدله في التهذيب بالحسين بن حماد وأيضا نقل رواية موسى بن سعدان عنه ورواية حميد بن زياد عنه عن إسحاق بن عمار. ولم يذكر في كتب الرجال وعن جامع الرواة أيضا أنه استظهر اتحاده مع الحسن بن عديس الآتي من أصحاب الرضا ع وهو غير بعيد 171: أبو محمد الحسن بن حمزة الأقساسي المعروف بعز الدين الأقساسي هو غير أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي الآتي من أجلة سادات وشرفاء وعلماء الكوفة وكان شاعرا ماهرا ولاه الناصر بالله العباسي نقابة السادات.
172: السيد الميرزا حسن خان الحسيني الفسوي الفارسي الطبيب ابن الميرزا حسن ابن الأمير مجد الدين محمد ابن الأمير صدر الدين السيد علي خان المدني صاحب السلافة.
ولد سنة 1237 وتوفي في رجب سنة 1316.
فاضل طبيب مؤلف له تاريخ فارس نامه ناصري فارسي كبير في تاريخ فارس شيراز ونواحيها مطبوع وله خريطة فارس سنة 1289.