مشايخ المفيد ويروي عن جده يحيى عن إبراهيم بن علي والحسن بن يحيى جميعا عن نصر بن مزاحم كذا يظهر من بشارة المصطفى لمحمد بن أبي القاسم الطبري والحق انه بعينه الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي المذكور في كتاب إعلام الورى للطبرسي وقال إنه يروي عن جده بل هو بعينه الشريف أبو محمد العلوي اه‌ وفي منهج المقال في باب الكنى عن كتاب الاحتجاج: حدثني أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسني أخبرنا أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي محمد بن الحسن عن أبيه أخبرنا جماعة عن التلعكبري أخبرنا محمد بن همام أخبرنا علي السيوري أخبرنا أبو محمد العلوي من ولد الأفطس وكان من عباد الله الصالحين قال وتقدم يحيى أبو محمد العلوي اه‌ وفي رجال أبي علي ليس ذاك يحيى لان ذاك في درجة التلعكبري كما مضى وهذا يروي عنه التلعكبري بواسطتين كما سمعت وليس هو الحسن بن محمد بن يحيى لأنه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة اه‌ فظهر من ذلك ان كون الشريف أبي محمد العلوي حيث يطلق يراد به المترجم محل نظر وفي تاريخ بغداد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر العلوي مدني الأصل سكن بغداد في مربعة الخرسى وحدث بها عن جده يحيى بن الحسن وغيره قال لنا أبو علي بن شاذان مات أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة 358 اه‌.
بعض ما روي من طريقه في تاريخ بغداد: أخبرنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيمي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ص علي خير البشر فمن امترى فقد كفر قال الخطيب: هذا حديث منكر لا اعلم رواه سوى العلوي بهذا الاسناد وليس بثابت اه‌. وهنا هاج بالذهبي هائج النصب فقال: روى بقلة حياء عن إسحاق الدبري عن عبد الرزاق باسناد كالشمس علي خير البشر وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين قال فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه ثم قال وليس العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب فإنه قال في ترجمته بعد نقل الحديث:
هذا حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الاسناد ثم قال فإنما يقول الخطيب ليس بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث لا في مثل هذا الباطل الجلي نعوذ بالله من الخذلان. ولولا أنه متهم لازدحم عليه المحدثون فإنه معمر روى عن إبراهيم بن عبد الله الصنعاني عن عبد الرزاق بسند الصحيحين حديث شيخه الفرسنجي العوسجي وهو في مجلس نفي الجهة لابن عساكر اه‌ وما ذا ينكر الذهبي من أن يكون علي خير البشر بعد رسول الله ص وأن يكون هو وذريته يختمون الأوصياء وهم أحد الثقلين لا يفترقان حتى ورود الحوض وهل وجد الذهبي له ولذريته في فضلهم مشابها أو مدانيا لولا قلة الحياء نعوذ بالله من الخذلان.
مشايخه الذين يروي عنهم 1 جده يحيى بن الحسن وروى عنه كتاب الأنساب كما مر وهو أول كتاب صنف في نسب الطالبيين 2 إسحاق بن إبراهيم الدبري اليماني الصنعاني قال الخطيب حدث عنه وعن غيره من أهل اليمن 3 إبراهيم بن عبد الله الصنعاني ذكر روايته عنه الذهبي كما مر 4 شيخ الشرف العبيدلي النسابة 5 الشريف أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي ذكر روايته عنه صاحب عمدة الطالب كما مر ووجدت في مسودة الكتاب ولا اعلم الآن من أين نقلته انه يروي عن 6 إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن مولانا الصادق ع وانه يروي أيضا عن 7 أبي محمد إبراهيم الرافعي النسابة وانه يروي عن 8 الحاكم أبي عبد الله الحافظ النيسابوري فراجع.
تلاميذه في تاريخ بغداد حدثنا عنه 1 ابن رزوقويه 2 وابن الفضل القطان 3 وأبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة 4 ومحمد بن أبي الفوارس 5 وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان 6 ومحمد بن إسحاق بن محمد القطيعي.
مؤلفاته 1 المثالب 2 الغيبة وذكر القائم ذكرهما النجاشي كما مر 3 الباب الأنساب أو الألباب في الأنساب أو لباب الأنساب وهذا الكتاب أشار اليه الشيخ في رجاله والخطيب في تاريخ بغداد الا انهما لم يصرحا باسمه كما مر عنهما.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن محمد بن يحيى برواية التلعكبري عنه وعن جامع الرواة انه نقل رواية الحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون وأبي بكر الدوري وأبي علي بن شاذان عنه. وانه نقل أيضا رواية معلى بن محمد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محمد الهاشمي ونسبه بعض المعاصرين إلى السهو لان المراد من الحسن بن محمد في هذا السند هو ابن الفضل السابق كما يشهد به كون ما بعده عن أبيه وهذا ليس له أب يروي عنه وانما الذي يروي عن أبيه هو ابن الفضل النوفلي اه‌.
747: السيد حسن ابن عمنا السيد محمود ابن السيد علي ابن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد إبراهيم ابن السيد احمد الحسيني العاملي الشقرائي المنتهي نسبه الشريف إلى الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
مولده ووفاته ومدفنه وماتمه ولد سنة 1299 في قرية عيترون التي كان قد انتقل إليها والده من شقراء وتوفي في شهر جمادي الآخرة سنة 1368 بمدينة بيروت وصلى عليه هذا الفقير في الجامع العمري الكبير وشيع تشييعا حافلا من جميع الطبقات ونقل نعشه إلى قرية خربة سلم من بلاد جبل عامل التي كان قد توطنها أخيرا وخرج لتشييع نعشه من بيروت ما لا يقل عن مائة سيارة مع ما انضم إليها في الطريق ولما مر النعش بصيدا كان قد خرج لتشييعه عامة أهلها من جميع الطبقات يتقدمهم المحافظ ورجال الحكم والإكليروس والوجهاء فاستقبلوا النعش إلى خارج المدينة وحمل على الأكف حتى أوصلوه إلى آخر المدينة من الجهة الأخرى وكذلك أهل الغازية وما جاورها وخرج أهل صور كافة إلى البص وباقي القرى التي مر بها النعش في الطريق وأدت له التحية