عبد الله بن طاهر فقتل إبراهيم بموضع من قزوين وانهزم الحسن الكوكبي إلى طبرستان والتجأ إلى الداعي الحسن بن زيد ثم بلغ الداعي عنه كلام فغرقه في بركة ولا عقب له اه‌. وفي تاريخ الطبري في حوادث سنة 251 في شهر ربيع الأول من هذه السنة كان ظهور المعروف، بالكوكبي بقزوين وزنجان وغلبته عليها وطرده عنها آل طاهر واسم الكوكبي الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقال في حوادث سنة 252 فيها أغار ابن جستان صاحب الديلم مع أحمد بن عيسى العلوي والحسن بن أحمد الكوكبي علي الري فقتلوا وسبوا وكان بها حين قصدوها عبد الله بن عزيز فهرب منها فصالحهم أهل الري على ألفي ألف درهم فأدوها وارتحل عنها ابن جستان وعاد إليها ابن عزيز فاسر أحمد بن عيسى وبعث به إلى نيسابور وقال في حوادث سنة 254 فيها التقى موسى بن بغا والكوكبي الطالبي على فرسخ من قزوين يوم الاثنين سلخ ذي القعدة منها فهزم موسى الكوكبي فلحق بالديلم ودخل موسى بن بغا قزوين وذكر لي بعض من شهد الوقعة ان أصحاب الكوكبي من الديلم أقاموا ترستهم في وجوههم يتقون بذلك سهام أصحاب موسى فلما رأى موسى ان سهام أصحابه لا تصلهم امر ان يصب النفط في الأرض واستطرد لهم فتبعوه فلما توسطوا النفط أشعل فيه النار فكانت الهزيمة اه‌ وذكر نحوه ابن الأثير وفي مروج الذهب في سنة 250 ظهر بقزوين الكوكبي وهو الحسن بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فحاربه موسى بن بغا وصار الكوكبي إلى الديلم ثم وقع إلى الحسن بن زيد الحسني فهلك قبله اه‌.
17: الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن ابن الشيخ نظام الدين أحمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي إبراهيم أو أبي عبد الله محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي.
في أمل الآمل: الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي كان فاضلا عالما يروي الشهيد عنه عن يحيى بن سعيد ويروي هو عن آبائه الأربعة بالترتيب أب عن أب اه‌ ووصفه الشهيد الثاني في بعض إجازاته بالفقيه الصالح جلال الدين أبي محمد حسن بن نما الحلي.
وقال الشهيد في الأربعين: الحديث الثالث: ما أخبرني به الشيخ الفقيه العالم الصالح جلال الدين أبو محمد الحسن بن أحمد ابن الشيخ السعيد شيخ الشيعة ورئيسهم في زمانه نجيب الدين أبي عبد الله بن محمد بن محمد بن نما الحلي الربعي في شهر ربيع الآخر سنة 752 بالحلة عن والده نظام الدين احمد عن جده الخ.
وفي رياض العلماء: هؤلاء سلسلة جليلة من فقهاء الأصحاب بالحلة ولكثرتهم واشتهار كل واحد منهم بكونه ابن نما وشيوع إسقاط الأب بل بعض الأجداد أيضا في النسب كثيرا ما يشتبه حالهم ويغلط فيهم ويوضع أحدهم موضع الآخر حتى أن ذلك صدر من فحول العلماء كما يظهر من مطاوي كتابنا هذا اه‌. وفي مستدركات الوسائل يروي المترجم عن جماعة 1 جمال الدين أحمد بن يحيى المزيدي الحلي 2 نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي ابن عم المحقق 3 والده نظام الدين أحمد عن والده نجيب الدين أبي عبد الله محمد 4 أخوه نجم الدين جعفر بن محمد صاحب كتاب مثير الأحزان وأخذ الثار عن والده نجيب الدين محمد.
18: الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسين الجاوابي.
في الرياض: الجاوابي بالجيم والألف والواو والألف والباء الموحدة على ما وجد مضبوطا بخط ابن طاووس في كتابه التحصين ولم أعلم هذه النسبة اه‌.
وفي الرياض أيضا: هو من قدماء الأصحاب إذ يروي بقوله حدثنا عن جماعة من القدماء منهم علي بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه ويروي عن مشايخ الصدوق والمفيد والشيخ واضرابهم أيضا لكن من دون تصدير بحدثنا، وفي المقام شئ وهو أنه كيف يصح حينئذ أن يروي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن مع أن ابن شهريار الخازن يروي عن الشيخ الطوسي، له كتاب نور الهدى والمنجي من الردى في فضائل علي ع ويروي السيد ابن طاووس عن كتابه هذا في كتاب التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين في فضائل أمير المؤمنين وجميع أخبار كتاب التحصين المذكور منحصرة في الأحاديث المنقولة من كتاب نور الهدى المزبور إلا ما أورده في أواخر الكتاب وهو قليل. وقال ابن طاووس في كتاب التحصين: رأينا في كتاب نور الهدى والمنجي من الردى تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاوابي عليه خط الشيخ السعيد الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكامل ابن هارون وأنهما قد اتفقا على تحقيق ما فيه وتصديق معانيه وقال في موضع آخر منه ومن كتاب نور الهدى والمنجي من الردى تأليف الحسن بن أبي طاهر الجاوابي وعليه كما ذكرنا خط المقري الصالح محمد بن هارون بن الكامل بأنه قد اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الأخبار والأحوال فقال ما هذا لفظه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن لمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال حدثنا الشريف الجليل أبو الحسن زيد بن جعفر العلوي المحمدي قراءة عليه ألخ اه‌.
19: السيد حسن ابن السيد أحمد ابن السيد محمد الحسيني القزويني.
هو والد السيد مهدي القزويني العالم المشهور ولا نعرف من أحواله شيئا.
20: الشيخ حسن بن أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف الأحسائي الغريفي الأصل الدورقي . هكذا كتب المترجم نسبه على ظهر شواهد العيني فيما ذكر وكان من العلماء المعاصرين لصاحب الجواهر وهم أهل بيت علم كان أبوه الشيخ احمد من العلماء المعاصرين للشيخ أحمد زين الدين الأحسائي وكان يلقب بالمحسني تمييزا له عن معاصره المذكور وولده الشيخ موسى بن حسن كان من العلماء له أرجوزة في المنطق سماها الباكورة وللشيخ موسى أخ اسمه الشيخ محمد من العلماء وللشيخ أحمد ولد اسمه الشيخ يوسف من العلماء وللشيخ محمد ولد اسمه الشيخ سليمان من العلماء وقد فات المعاصر ترجمتهم في أنوار البدرين.
21: الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي الرازي المجاور بالكوفة أبو محمد قال النجاشي: ثقة من وجوه أصحابنا وأبوه وجده ثقتان وهم من أهل الري جاور في آخر عمره بالكوفة ورأيته بها وله كتب منها كتاب المثاني