تصحيف وفيها قال ابن سعد هم ثلاثة أخوة جابر وجبر وعبد الله وجبر أكبرهم اه.
الشيخ جبر النجفي من تلاميذ الشيخ راضي النجفي الفقيه المشهور له رسالة في المنطق وتقريرات في الأصول في المفاهيم والعام والخاص وجد الجميع بخطه جبرئيل بن أحمد الفاريابي أبو محمد نسبه إلى فارياب بلدة بخراسان من أعمال جوزجان بلخ وقد تسمى فرياب.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام وقال كان مقيما بكش كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان اه وفي التعليقة عده خالي ممدوحا والظاهر أنه لقوله كثير الرواية وأيضا هو معتمد الكشي حتى أنه يعتمد على ما وجد من خطه وفيه أشعار بجلالته بل بوثاقته اه وعن الشيخ عناية الله في ترتيب اختيار الكشي جبريل بن أحمد ضابط الأحاديث وكاتبها يذكر كثيرا مؤخرا ومقدما اه وفي لسان الميزان: جبريل بن أحمد الفاريابي أبو محمد الكشي قال أبو عمرو الكشي حدثنا عنه محمد بن مسعود وغيره وكان مقيما بكش له حلقة كثير الرواية وكان فاضلا متحريا كثير الأفضال على الطلبة وقال ابن النجاشي ما ذاكرته بشئ إلا مر فيه وكأنما يقرأ من كتاب ما رأيت أحفظ منه وقال لي ما سمعت شيئا فنسيته ذكراه في رجال الشيعة اه وليس لذلك أثر في رجال الكشي ولا النجاشي التي بأيدينا.
جبلة بن أبي سفيان مضري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه السلام. وفي لسان الميزان جبلة بن أبي سفيان بصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة فقال:
روى عن علي بن أبي طالب اه. والذي في رجال الشيخ مضري والذي في الميزان بصري كما سمعت فقد صحف أحدهما بالآخر وفي بعض المواضع مصري بالصاد وهو تصحيف.
جبلة بن الأزرق ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفي الاستيعاب جبلة بن الأزرق الكندي روى عنه راشد بن سعد يعد في أهل الشام اه وفي أسد الغابة: من أهل حمص روى عنه راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى إلى جدار كثير الاحجرة فلدغته عقرب فغشي عليه فرقاه الناس فلما أفاق قال إن الله عز وجل شفاني وليس برقيتكم اه.
جبلة بن أعين الجعفي مولاهم كوفي توفي سنة 125 ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام. وفي لسان الميزان: جبلة بن أعين الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مات سنة 125 اه وليس للتاريخ ذكر في رجال الشيخ وهكذا ينقل ابن حجر في لسان الميزان أشياء كثيرة عن الطوسي والكشي والنجاشي لا وجود لها فيما بأيدينا من كتبهم وتطلع عليها في تضاعيف هذا الكتاب والله أعلم بسبب ذلك.
جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي البياضي.
(والبياضي) نسبة إلى بني بياضة قبيلة من الأنصار. والظاهر أنه بتخفيف الياء في أسد الغابة: شهد بدرا، ذكر عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب صفين: جبلة بن ثعلبة من بني باضة، أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، وقد أخرج أبو نعيم في التاريخ: جبلة بن خالد بن ثعلبة، وهو هذا أسقط أباه اه. وفي الإصابة جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي البياضي، ذكره مطين بسنده إلى عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي من أهل بدر. وأورده الطبراني وأبو نعيم وغيرهما. وقال ابن حبان: جبلة بن ثعلبة من بني بياضة بدري وذكر ابن الأثير أن صوابه رخيلة بن خالد بن ثعلبة، فأسقطت الراء وصحف ونسب إلى جده اه.
(قلت): ويحتمل أن يكون غيره، نعم الذي شهد بدرا هو رخيلة، وقد تكرر لنا أن الاسناد إلى عبيد الله بن أبي رافع ضعيف جدا اه.
جارية مؤيد الدين محمد القمي [1] توفيت في 8 صفر سنة 602 فيما كتبه الدكتور مصطفى جواد في مجلة العرفان والظاهر أنه نقله من تاريخ ابن الساعي أنها: أم أولاد الوزير الشهير أبي الحسن محمد بن محمد عبد الكريم الفارسي القمي ولما توفيت كان هو في رتبة كتابة الإنشاء للناصر لدين الله وكان لقبه مكين الدين وكانت وفاة جاريته هذه في 8 صفر سنة 602 وصلي عليها بالمدرسة النظامية وشيع جنازتها خلق كثير ودفنت في تربة لبني القمي بمشهد موسى بن جعفر عليه السلام اه‌.
جارية بن المثنى كان مع أمير المؤمنين علي عليه السلام يوم صفين ذكره نصر في كتاب صفين عند ذكره لخبر عمار بن ياسر.
جبلة بن حارثة شرحبيل الكلبي أخو زيد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم وفي الاستيعاب:
جبلة بن حارثة الكلبي أخو زيد بن حارثة. يأتي نسبه في زيد روى عنه أبو إسحاق السبيعي وأبو عمرو الشيباني، وبعضهم يدخل بين أبي إسحاق وبين جبلة فروة بن نوفل اه.
جبلة بن الحجاج الصيرفي كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام. وفي لسان الميزان جبلة بن الحجاج الكوفي، ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه ووقع في نسخة اللسان المطبوعة هنا سقط، فان فيها بعد لفظ الشيعة، هكذا سماه عن أبي هريرة مجهول اه الخ. وهذه تتمة أخرى مذكورة في ميزان الاعتدال وهي جبلة بن أبي خليسة عن إنسان سماه عن أبي هريرة مجهول، نقلها صاحب اللسان وزاد عليها قوله: روى عن جعفر بن أبي جعفر عن عكرمة ألخ.