893: أسد بن سعيد أبو إسماعيل.
في لسان الميزان: عن صالح بن بيان وعنه سعيد بن سليمان الحميري في سنن الدارقطني قال ابن القطان لا يعرف وذكر الطوسي في رجال الشيعة أسد بن سعيد النخعي الكوفي وقال إنه اخذ عن جعفر الصادق فكأنه هذا ثم تبين انه غيره والأول إنما يروي عنه بواسطة انتهى وقوله عنه الظاهر رجوعه إلى الصادق ع ومن ذلك يمكن استفادة تشيعه. 894:
أسد بن سعيد الخثعمي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع ومر عن لسان الميزان النخعي بدل الخثعمي وفي منهج المقال في نسخة أسد بن سعيد النخعي الكوفي ولا يبعد صحتهما وسقوط كل من الأخرى اي ان الصواب النخعي الخثعمي ويأتي عن رجال الشيخ أسعد بن سعيد الخثعمي أو النخعي الكوفي. 895:
أسد بن عامر القيسي.
ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ع وفي منهج المقال في النسخ ابن عمار انتهى وحكاه في لسان الميزان عن الطوسي ابن عمار كما سيأتي. 896:
أسد بن عطاء الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. وفي ميزان الاعتدال أسد بن عطاء عن عكرمة قال الأزدي مجهول وقال العقيلي لا يتابع على حديثه على أن دونه مندل بن علي فلعله اتي منه. قلت هو عن ابن عباس مرفوعا لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل سوطا ظلما فان اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه الحديث انتهى وفي لسان الميزان قال الأزدي متروك الحديث وسالت ابن أبي داود عنه فقال لا اعرفه وذكر الطوسي في رجال الشيعة أسد بن عطاء الكوفي فكأنه هذا وقال كان من الرواة عن جعفر الصادق انتهى. 897:
أسد بن عفر أو عفير أو أعفر.
في الخلاصة أسد بن عفر بضم العين المهملة من شيوخ أصحاب الحديث الثقات وقال في ابنه داود بن أسد بن عفير بضم العين وفي الايضاح داود بن أسد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون المثناة التحتية وفي رجال ابن داود كالخلاصة أي ذكره هنا ابن عفر بضم العين وفي ابنه قال عفير. وقال النجاشي عند ذكر ابنه داود بن أسد بن اعفر وأبوه أسد بن اعفر من شيوخ أصحاب الحديث الثقات انتهى فأنت ترى ان النجاشي قال اعفر في الموضعين والعلامة وابن داود قالا في مقام عفر وفي مقام عفير ولم يلتفتا إلى هذا التنافي. 898:
أسد بن علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن محمد بن الحسن الغساني أبو الفضل الحلبي.
ولد سنة 485 ومات بقم سنة 534 عن ابن أبي طي.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي وقال كان عم أبي حفظ القرآن وهو ابن سبع وقرأ القراءات بالروايات وتعلم الأصول على مذهب الإمامية وطلب العلم فسافر له وصنف في فضائل أهل البيت وجمع فيه ما في القرآن والحديث ونقض كتاب العثمانية للجاحظ انتهى وذكره الذهبي في وفيات سنة 534 فقال: ذكره يحيى بن أبي طي في تاريخه فقال: هو عم والدي وكان فقيها قارئا ولد سنة 485 وتوفي ببلاد قم ولم يعقب، قرأ الأصول على مذهب الإمامية وصنف كتابا في مناقب أهل البيت وشرح ديوان أبي تمام انتهى. 899:
ميرزا أسد علي بن محمد الجابلقي توفي في النجف سنة 1338 ودفن بوادي السلام.
هكذا وجدنا تاريخ وفاته في مجموعة فيها تواريخ وفيات العلماء ولا نعلم من أحواله شيئا. 900:
أسد بن عمار القيسي.
في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال اخذ عن جعفر الصادق انتهى وتقدم بعنوان أسد بن عامر. 901:
أسد بن كرز القسري.
ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وفي الاستيعاب أسد بن كرز بن عامر القسري جد خالد بن عبد الله القسري حديثه عند يونس بن أبي إسحاق عن إسماعيل بن أوسط البجلي عن خالد بن عبد الله بن زيد أسد القسري عن جده أسد بن كرز سمع النبي ص يقول إن المريض لتحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر ولابنه يزيد بن أسد صحبة ورواية. وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه ان أسد بن كرز هذا روى عنه أيضا ضمرة بن حبيب والمهاصر بن حبيب وقال له صحبة انتهى وخالد القسري راوي هذا الحديث عن جده صاحب الترجمة هو أمير العراق في زمن بني أمية أحد الظلمة وأعوانهم ولكن مضمون الرواية صحيح مطابق لما رواه نصر بن مزاحم في أواخر كتاب صفين عن أمير المؤمنين ع في قوله لبعض أصحابه جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك فان المرض لا أجر فيه ولكن لا يدع للعبد ذنبا الا حطه انما الاجر في القول باللسان والعمل باليد والرجل وان الله يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من عباده الجنة الحديث. وفي أسد الغابة أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن انمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا البجلي القسري جد خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري أمير العراق عداده في أهل الشام صحب النبي ص واهدى للنبي ص قوسا فأعطاها قتادة بن النعمان ثم روى بسنده عن خالد القسري عن أبيه عبد الله ان النبي ص قال لجده يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك اخرجه ثلاثتهم وقيل فيه أسيد بزيادة ياء وضم الهمزة وفتحها انتهى وفي الإصابة بالاسناد إلى أسد بن كرز قال لي رسول الله ص يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة وبالاسناد عن جرير اسلم أسد بن كرز ومعه رجل من ثقيف فاهدى إلى النبي ص قوسا فقال أسد يا رسول الله ادع الله لي فدعا له انتهى ولم يعلم أنه من موضوع كتابنا وذكرناه لذكر الشيخ له حتى لا يفوتنا شئ ممن ذكرهم أصحابنا. 902:
أسد بن معلى بن أسد العمي البصري.
قال النجاشي: رجل من أصحابنا اخباري بصري له كتاب اخبار صاحب الزنج انتهى ووجد في منتهى المقال نسبة هذا الكلام إلى رجال