ونزيلكم واللاجئ إليكم كبيركم عندي بمنزلة الأب وشبابكم بمنزلة الأخ وصغيركم يحل محل الولد وبكى وانتحب فضج الناس بالبكاء وقالوا: نحن عبيدك وعبيد أبيك نقاتل بين يديك بأموالنا وأنفسنا، وكان الشيعة قد اشترطوا عليه ان يعيد إليهم شرقية الجامع يصلون فيها على قاعدتهم القديمة وان يجهروا بحي على خير العمل في الآذان والتذكير في الأسواق وقدام الجنائز بأسماء الأئمة الاثني عشر وان يصلوا على أمواتهم خمس تكبيرات وأن يكون عقود الأنكحة إلى الشريف الطاهر أبي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني. وأن تكون العصبية مرتفعة والناموس وازع لمن أراد الفتنة، وأشياء كثيرة اقترحوها مما كان قد أبطله نور الدين فأجيبوا إلى ذلك. قال يحيى بن أبي طي: فاذن المؤذنون في منارة الجامع وغيره بحي على خير العمل، وصلى أبي صاحب الترجمة في الشرقية مسبلا وصلى وجوه الحلبيين خلفه، وذكروا في الأسواق وقدام الجنائز أسماء الأئمة، وصلوا على الأموات خمس تكبيرات وأذن للشريف في أن يكون عقود الحلبيين من الامامية إليه وفعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه انتهى.
أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي.
عائذ بالذال المعجمة ضبطه بعضهم بالهمزة قبل الذال وبعض بالمثناة التحتية ولعل الصواب الأول والأحمسي نسبه إلى بني أحمس بطن من بجيلة.
قال الكشي قال محمد بن مسعود سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن عائذ كيف هو قال صالح كان يسكن بغداد وقال أبو الحسن انا لم القه اه وقال النجاشي: أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلالا ينيع الحل وهو الشيرج له كتاب أخبرناه محمد بن علي قال ثنا علي بن حاتم ثنا محمد بن أحمد بن ثابت ثنا علي بن الحسين بن عمرو الخزاز عن أحمد بن عائذ بكتابه وذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع أحمد بن عائذ وقال في أصحاب الصادق ع أحمد بن عائذ بن جيب العبسي الكوفي أبو علي أسند عنه اه والظاهر اتحاد العبسي مع الأحمسي ويمكن ان يكون ابدل الأحمسي بالعبسي سهوا والله أعلم، وفي مشتركات الكاظمي يعرف انه ابن عائذ الثقة برواية علي بن الحسين بن عمر الخزاز عنه وروايته هو عن أبي خديجة سالم بن مكرم اه وعن جامع الرواة انه زاد رواية محمد بن عمرو بن بزيع والحسن بن علي الوشاء ومحمد بن عيسى وعبيد الله الدهقان وابن أبي نصر والحسن بن علي بن فضال عنه اه.
أبو الجعد أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن بشامة بن ذهل بن جدعان بن سعد بن فطرة بن طئ الطائي.
هكذا ساق نسبه النجاشي وقال عامر هو الذي قتل مع الحسين بن علي ع بكربلا أقول وحسان المقتول بصفين مع أمير المؤمنين ع وشريح بضم الشين المعجمة ولأم بهمز الألف بعد اللام وعمرو بالفتح في الموضعين وطريف بالطاء المهملة وبشامة بالموحدة المفتوحة والمعجمة المخففة وتخفيف الميم وجدعان بضم الجيم وسكون الدال المهملة وفطرة بالفاء، قال النجاشي قال عبد الله ابنه اي ابن أحمد بن عامر فيما أجازنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا عبد الله قال ولد أبي سنة 157 ولقي الرضا ع سنة 194 وفي نسخة سنة 174 ومات الرضا ع بطوس سنة 202 يوم الثلاثاء لثمان خلون من جمادى الأول وشاهدت أبا الحسن وأبا محمد ع يعني الهادي والعسكري ومات علي بن محمد سنة 244 ومات الحسن سنة 260 يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من المحرم و صلى عليه المعتمد أبو عيسى ابن المتوكل دفع إلي هذه النسخة نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الجندي قرأتها عليه حدثكم أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا الرضا علي بن موسى ع والنسخة حسنة اه وفي العيون في الباب الحادي والعشرين في سند:
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة حدثنا أبي سنة 260 حدثني علي بن موسى الرضا ع سنة 194 اه ومقتضى الجمع بين تاريخ ولادة احمد المتقدم نقله عن ابنه عبد الله وبين تاريخ روايته عن أبيه وهي سنة 260 كون ما بين ولادته وروايته 103 سنين والله أعلم كم عمر بعد ذلك فعمره فوق مائة سنة فيكون من المعمرين. وفي تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الله أبو منصور العنبري المتوفي سنة 370 انه سكن بغداد وحدث بها عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي الذي يروي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا ع السيد بدر الدين احمد العاملي الأنصاري لعله منسوب إلى أنصار قرية من قرى الشقيف في جبل عامل، كان تلميذ الشيخ البهائي له حاشية على أصول الكافي.
أحمد بن العباس الصنعاني عن محمد بن يوسف الفريابي في ميزان الاعتدال فيه شئ اورده ابن عدي حكاه ابن الجوزي وفي لسان الميزان هو في كتاب ابن عدي هكذا أحمد بن العباس بن مليح بن غفيرة بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف من أهل صنعاء نسبه لي محمد بن محمد الجهني حدثنا عنه بأحاديث عن الفريابي وعن علي بن موسى الرضا وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول كتبنا عنه بصنعاء وكان يسكن عرقة وكان يحدث عن عبد الله بن نافع الصائغ وكان يضعفه جدا اه فعلى هذا هو من أصحاب الرضا ع ويمكن ان يكون تضعيفه لتشيعه والله أعلم .
أحمد بن العباس النجاشي صاحب كتاب الرجال يأتي بعنوان أحمد بن علي بن العباس النجاشي.
أبو يعقوب أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي المعروف بابن الطيالسي ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال سمع منه التلعكبري سنة 335 وله منه اجازة وكان يروي دعاء الكامل ومنزله كان في درب البقر اه وفي التعليقة استجازة التلعكبري منه تشعر بالوثاقة اه وفي لسان الميزان أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله الأسدي أبو يعقوب الطيالسي يعرف بابن الصيرفي. قال ابن النجار كان من شيوخ الشيعة. قلت وقال أيضا كان يدعى الكامل ويقال له النجاشي حدث عن علي بن إبراهيم بن علي العلوي روى عنه هارون بن موسى التلعكبري وذكر انه سمع منه سنة 339 اه فقد زاد على الشيخ انه أسدي وان جده