حال وجود أقرب * ذي نسب لم يحجب جوابه له:
يا سائلا لم يجب * عن لغز مستغرب ذاك مريض طلقا * زوجته على تقى أو ضرر أو مطلقا * على خلاف حققا فمات في هذا المرض * لا مرض به عرض بعد تمام العدة * ولم تزوج بعده وهي تمام الحول * فاقنع بهذا القول وله أيضا لغز فقهي:
أيا علماء العصر هل من مخبر * عن امرأة حلت لصاحبها عقدا فان طلقت قبل الدخول ففرضها * ثلاثة اقراء تعد لها عدا وان طلقت بعد الدخول ففرضها * بقرء من الأقراء تأتي به فردا وله لغز نحوي:
يا من ببحر النحو يجني الدرر * ما مبتدأ ليس له من خبر وليس وصفا لفظ نفي يلي * ولا بالاستفهام شاب الخبر جوابه للشيخ حسن بن علي بن سليمان البحراني صاحب أنوار البدرين:
ذا مبتدأ صدر بالنفي في * المعنى فالجاه لحذف الخبر وكان فيه فاعل قد غنى * عنه كما جاء ببعض الصور تقول غير ضارب عبدنا * عبدكم أو غير معطى عمر وله من قصيدة مهدوية جارى بها الشيخ البهائي والشيخ جعفر الخطي أولها:
سقى عارض الأنوا بوطفاء مدرار * معاهد يهدى من شذا طيبها الساري ولا برحت أيدي اللواقح غضة * توشي برودا من رباها بأزهار ومنها:
فقم بلغ السيل الزبى وعلا الربى * وصاد وقاد الأرنب الأسد الضاري وآخرها:
قفوت بها أثر البهائي وجعفر * وكل بمقدار اقتدار له جاري مراثيه قال الشيخ حسن علي بن عبد الله بن بدر القطيفي يرثيه من قصيدة:
طرقتك يا أم العلوم * فقماء تذهب بالحلوم فأرتك في الظهر الكواكب * فاقعدي جزعا وقومي فتغيبت شمس الهداية * في دجى الليل البهيم هتف النعي بمن وطأ * بنعاله هام النجوم يا مزهرا لحنادس * الأسحار بالذكر الحكيم متململا يبدي الخشوع * تململ الرجل السليم أفديك كم سدلت يد * الاشكال جنح دجى بهيم فطويته ببنان شمس * بيانك الشافي القويم وقطعت بالبرهان * حجة كل أفاك أثيم حتى إذا شاء الالاه * لقاك في دار النعيم عرجت بك الروح * الكريمة نحو باريها الكريم أفديك احمد من جرت * بثناه ألسنة الخصوم لم يبر ذاتك ربها * الا لاحياء العلوم ولقد تجلت شمس علمك * في ابنك البر الكريم وهنا محمد صالح * لبناء هاتيك الثلوم أعلي أرباب العلى * ومحمدا في كل خيم سعدت بطول بقاكما * الدنيا وأندية العلوم وقال الشيخ عبد الحميد ابن الشيخ محمد الأحسائي المكنى بأبي خمسين يرثيه من قصيدة:
اليوم شمس العلم قد تكورت * وبدره المنير قد تحجبا إذا رقى الأعواد فهو مصقع * ذو مقول أقطع من ماضي الشبا كم ظهرت للدين منه نصرة * رمى بها على الأعادي شهبا يا ليل من طواك في تهجد * تنقلا لربه تقربا وفي رقيه على المنبر من * حير في فصل الخطاب الخطبا ألا سقى الله ضريحا ضمه بصيب الرضوان ما هب الصبا أبو جعفر أحمد بن صالح بن سعيد المكي في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخدري في مشيخة الفقيه يروي عنه إسماعيل بن حاثم ويروي هو عن عمرو بن حفص.
الشيخ أحمد بن صالح السيبي القسيني يروي عنه اجازة ولده الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بتاريخ 635 الشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن طوق القطيفي وصفه في أنوار البدرين بالعالم العامل الفاضل الكامل الأسعد الصالح وقال كان من أفاضل علماء عصره علما وعملا وورعا ومرجعا في بلاد القطيف.
مصنفاته قال: له مصنفات كثيرة تقرب من أربعين مصنفا كما ذكره ابنه الفاضل الشيخ ضيف الله في شرح رسالة أبيه المذكور في الأصول الخمسة والذي وقفنا عليه منها 1 جامعة الشتات في احكام الأموات وهي رسالة مبسوطة 2 مجلد في الفرائض والمواريث 3 رسالة مبسوطة في الأصول الخمسة وهي التي شرحها ابنه كما مر 4 رسالة في الأصول الخمسة مختصرة 5 مناسك الحج مختصر 6 نزهة الألباب ونزل الأحباب يشتمل على كتب ورسائل وفوائد وأجوبة مسائل في فنون شتى كلها له في مجلد كبير 7 كتاب آخر مثله 8 نعمة المنان في اثبات صاحب الزمان مجلد كبير جيد 9 مختصر رسالة شيخه الشيخ محمد بن عبد الجبار 10 رسالة في ترك الصلاة على محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم في الركوع والسجود على جهة الجزئية لا مطلق الذكر وقد نقضها بعض معاصريه 11 رسالة في شرح الحديث المروي عن أمير المؤمنين ع من عرف نفسه فقد عرف ربه قال وهي رسالة عجيبة جيدة تدل على فضل عظيم وعلم جسيم استخرج فيها من الحديث الأصول الخمسة بابسط بيان وأوضح برهان وله فوائد كثيرة وأجوبة مسائل جيدة واردة عليه من علماء البحرين والقطيف وقفنا على جملة منها 12 ووقفت له