responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 495

حواشي الخلاصة: تقدم من المصنف الحكم على أخيه علي وعلى جماعة كعلي بن أسباط وعبد الله بن بكير انهم فطحيون لكنهم ثقات فادخلهم في القسم الأول وعمل على روايتهم فلا وجه لاخراج أحمد بن فضال من بينهم مع مشاركته لهم في الوصف والمذهب اه واعتذر الميرزا في رجاله عن العلامة بان الكشي حكى عن محمد بن مسعود انه مدح علي بن الحسن بن فضال بأنه أفقه وأفضل من رآه غير أنه كان فطحيا وكان من الثقات وذكر ان أحمد بن الحسن كان فطحيا أيضا ولم يذكر كونه من الثقات فالظاهر أن هذا هو الباعث لاخراج احمد من بين أولئك اه وفيه ان عدم ذكر كونه من الثقات لا يدل علي عدم الوثاقة بعد توثيق الشيخ والنجاشي وبعد قول العسكري ع حين سئل عن كتب بني فضال: حذوا ما رووا وذروا ما رأوا.
مشائخه يروي عن عمرو بن سعيد.
الراوون عنه وما يتميز به في الفهرست: روى عنه اخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيين والقميين وقال النجاشي روى عنه اخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيين وقال الكاظمي وكثيرا ما يرد علي بن الحسن مطلقا عن أحمد بن الحسن مطلقا والمراد بهما هما أه وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يمكن تمييزه بروايته عن عمرو بن سعيد وفي مشتركات الطريحي يمكن استعلام ان احمد ابن الحسن هو ابن علي بن فضال برواية علي بن الحسن أخيه عنه ورواية محمد بن علي بن محبوب عنه ورواية أحمد بن محمد بن سعيد عنه قال الكاظمي وروى عنه الصفار أيضا ومحمد بن أحمد بن يحيى وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. وعن جامع الرواة رواية جماعة آخرين عنه كسعد بن عبد الله ومحمد بن موسى والحسين بن بندار ومحمد بن يحيى والحسن بن أحمد بن سلمة وعلي بن خالد والحميري وأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن الحسين وعمران بن موسى ومحمد بن الحسن الصفار وعلي بن الحسين أو علي بن الحسن والأخير هو الظاهر وانه اخوه.
مؤلفاته في الفهرست: له كتب منها كتاب الصلاة وكتاب الوضوء أخبرنا بهما أبو الحسين ان أبي جيد حدثنا ابن الوليد أخبرنا الصفار أخبرنا أحمد بن الحسن وأخبرنا أحمد بن عبدون أخبرنا ابن الزبير حدثنا علي بن الحسن عن أخيه وقال النجاشي: يعرف من كتبه كتاب الصلاة وكتاب الوضوء أخبرنا بهما قراءة عليه أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أخيه بكتبه اه. السيد بهاء الدين أبو الشرف أحمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي نزيل الجبل الكبير.
ذكره ابن بابويه في فهرسته وقال صالح. الشيخ احمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ محمد ابن الشيخ علي بن خلف ابن إبراهيم بن ضيف الله البحراني الدمستاني.
ذكره صاحب روضات الجنات في ذيل ترجمة الشيخ يوسف البحراني ووصفه بالشيخ الاجل الأمجد العارف المتبحر وقال إنه يروي عن الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق ويروي عنه الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي أقول تاريخ اجازته للشيخ أحمد بن زين الدين سنة 1215. أحمد بن الحسن بن علي الفلكي الطوسي المفسر له منار الحق وهو إبانة ما في التنزيل من مناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وشرح التهذيب في الإمامة قاله ابن شهرآشوب.
والفلكي نسبة إلى فلك كغلس قرية من قرى سرخس.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين. ورضي الله عن التابعين لهم باحسان وتابعي التابعين. وعن العلماء والصالحين إلى يوم الدين.
وبعد فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي عامله الله بفضله ولطفه وعفوه:
هذا هو الجزء الثامن والمجلد التاسع من كتاب أعيان الشيعة في بقية الأحمدين ومن الله تعالى نستمد المعونة والتوفيق والتسديد. الشيخ أبو سهم الأصم احمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي بن نجم السعدي الرباحي النسب المعروف بقفطان النجفي المولد والمنشأ والمسكن والمدفن الدجيلي المحتد:
ولد في النجف سنة 1217 وتوفي في النجف سنة 1293 ودفن في الصحن الشريف عند باب الطوسي مع أخيه وأبيه وقيل دفن في وادي السلام.
وقفطان بقاف وفاء وطاء مهملة وألف ونون بوزن قربان مر في أخيه الشيخ إبراهيم بن الحسن وجه تلقيبهم بذلك.
وآل قفطان بيت علم قديم من البيوت العربية في النجف خرج منهم عدة علماء وشعراء وأدباء وعرفوا بحسن الخط وتوجد بخطوطهم كتب كثيرة علمية.
والمترجم قرأ في النجف وعانى صناعة الأدب حتى أصبح من مشاهير أدبائها وله شعر ونثر كثير مبثوث في المجاميع لو جمع لكان ديوانا كبيرا.
وكان ماهرا في علمي النحو والعروض وكان اصم يخاطب بالكتابة أو الإشارة.
وفي الطليعة: كان آية في الذكاء والحفظ وكان اصم ولكنه يفهم المراد لأول وهلة من المتكلم يفهم حركات شفتيه حتى أن المنشد قد يقرأ البيت فيسبقه إلى قافيته وكان حسن الخط يعاني الكتابة بالاجرة اخبرني أبو الحسن السيد إبراهيم الطباطبائي قال مدح الشيخ احمد الأصم أبي السيد حسين الطباطبائي ببيتين وكتبهما في ورقة وأعطاها إياه وهما:
يا ابن الرضا بن محمد المهدي * يا من عم أقطار البرية بالندى ناداك احمد صارخا من دهره * فأجب فديتك يا ضيا النادي الندا فاخذ الورقة ونظرها وكتب تحتها لوكيل مصرفه موقعا اعط الشيخ احمد بكل سطر دينارا وسلم الورقة بيده فنظرها وأعادها عليه وقال يا مولانا أعجم شين شطر لئلا يشتبه عليه فيقرأها سطر فضحك السيد لنادرته وأعجمها كما شاء وله في المدائح الامامية والمراثي شعر كثير لا يخلو منه مجموع اه.

اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 495
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست