أصحابنا اجازة عن أحمد بن جعفر بن سفيان عنه ومات بالقرعاء سنة 306 من طريق مكة على طريق الكوفة اه والأشعر أبو قبيلة باليمن كما مر فان العرب قد توطنوا إيران وكثروا بها بعد الفتوحات الاسلامية والقرعاء بالقاف والراء والعين المهملة منزل بطريق مكة بين القادسية والعقبة على طريق الكوفة. وفي ميزان الاعتدال: أحمد بن إدريس الفاضل أبو علي القمي.
الشريف أحمد بن إدريس بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري في مقاتل الطالبيين بعد ما ذكر ان داود بن أحمد قتله الجعفريون بالمضيق في حرب كانت بينهم وبين العلويين قال وقتل في هذه الأيام علي واحمد ابنا إدريس بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري اه.
السيد أحمد الأردكاني اليزدي فقيه محدث حكيم فاضل معاصر للشيخ أحمد الأحسائي ولفتح علي شاة ولما ورد الشيخ احمد إلى بزد قام بتعظيمه جملة من العلماء ما عدا السيد أحمد المذكور.
من مؤلفاته: 1 فضائل الشيعة. 2 سرور المؤمنين في أحوال أمير المؤمنين ع. 3 رسالة في فضل الصلاة على النبي وآله. 4 كتاب في أنساب السادات مشتمل على جداول ومشجرات. 5 ترجمة عدة مجلدات من كتاب العوالم كذا في نجوم السماء وكتاب الأنساب موسوم بشجرة الأولياء ابتدأ فيه بصاحب الزمان وختم بآدم ع.
أحمد بن إسحاق الأبهري ليس له ذكر في كتب الرجال ولكن الشيخ الطوسي إليه طريق حكى صاحب مستدركات الوسائل عن رسالة الحاج محمد الأردبيلي المسماة تصحيح الأسانيد بعد ما قال عن الحاج محمد الأردبيلي انه فارس هذا الميدان انه ذكر طرق الشيخ في التهذيب فقال من جملتها والى أحمد بن إسحاق الأبهري صحيح في بص والظاهر أن مراده بصائر الدرجات.
السيد العلامة النواب السيد أحمد ميرزا المتخلص في شعره بالنيازي ابن إسحاق بن أبي تراب ابن العلامة النواب السيد مرتضى ابن السيد علي ابن السيد مرتضى الأول ابن النواب العلامة السيد علي ابن العلامة السيد حسين علاء الدين المشتهر بسلطان العلماء وخليفة سلطان المشهور صاحب الحواشي على الروضة والمعالم ابن رفيع الدين محمد الصدر الحسيني الموسوي المعروف بأحمد ميرزا نيازي.
توفي سنة 1216.
والنيازي نسبة إلى نياز وهو الاحتياج والحاجة وهو تخلصه في الشعر.
كان محدثا فقيها مرتاضا أدبيا أورده في تحفة العالم ومجمع الفصحاء وانجمن خاقان ورياض الشعراء ورياض العارفين ونجوم السماء وغيرها واثنوا عليه ثناء بليغا امه بنت الشاه حسين الصفوي وصار صدرا وصهرا لخاله الشاه طهماسب الثاني الصفوي ابن الشاه حسين وكان قبلة لأدباء عصره وفضلاء إيران وله آثار منها: ديوان شعر صغير وله شعر رائق بالفارسية وخلف الميرزا السيد علي وفي تحفة العالم: هو من أحفاد اعتماد الدولة خليفة سلطان وجلالة قدر هذه السلسلة التي كان بينها وبين الملوك الصفوية مصاهرة وعلو رتبتها غير خاف على من وقف على التواريخ والسير والمترجم من هذه السلالة من مشاهير زمانه شاعر عديم النظير وشعره وإن كان قليلا الا انه في غاية الجودة وديوان شعره فيه ألف بيت يعرف بديوان نيازي الأصفهاني وكان شعراء عصره يقرأون شعرهم عليه ويصلح منه ما يحتاج إلى اصلاح وكان في أصفهان صاحب ضياع وعقارات وأوقاته مرتبة ومنظمة اه وخلف الميرزا السيد علي.
أحمد بن إسحاق الرازي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع وقال ثقة. وفي الخلاصة: من أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمد الهادي ع ثقة، أورد الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة وقد ذكرته في الكتاب الكبير اه وأراد العلامة بذلك التوقيع الذي رواه الكشي وتقدم نقله في ترجمة إبراهيم بن عبده فقال: ما روي في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري وإبراهيم بن عبده والمحمودي والعمري والبلالي والرازي حكي عن بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد ع توقيع إلى أن قال ومن بعد إقامتي لكم إبراهيم بن عبده وفقه الله إلى أن قال ويقرأ إبراهيم بن عبده كتابي هذا ومن خلفه ببلده إلى أن قال وعلى إبراهيم بن عبده سلام الله ورحمته وعليك يا إسحاق وعلى جميع موالي السلام وكل من قرأ كتابنا هذا من موال من أهل بلدك ومن هو بناحيتكم فليؤد حقوقنا إلى إبراهيم وليحمل ذلك إبراهيم بن عبده إلى الرازي والى من يسمي له الرازي فان ذلك عن أمري ورأيي إن شاء الله اه وهو صريح في وكالته ووثاقته والميرزا لما لم يعثر على ذلك في كتاب الكشي وعثر على ما ورد في أحمد بن إسحاق القمي لم يستبعد اتحادهما ولكن لا وجه لذلك فهما اثنان وما أشار إليه العلامة موجود في حق الرازي كما سمعت وفي تكملة الرجال قال الصالح اي ملا صالح المازندراني أحمد بن إسحاق المشترك بين الرازي والقمي وكلاهما ثقة جليل القدر ويحتمل اتحادهما اه والقمي هو الأشعري الآتي.
أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي أبو علي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع بعنوان أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري القمي وكذا في أصحاب العسكري وقال ثقة والظاهر أن هذا هو المذكور لكنه نسب إلى الجد الأكبر لشهرته وهو متعارف وذكر في رجال الهادي ع أحمد بن الحسن بن إسحاق بن سعد وأحمد بن إسحاق بن سعد وكونه أحدهما محتمل وفي الفهرست بعد ذكره كما في العنوان: كان كبير القدر وكان من خواص أبي محمد الحسن العسكري ع ورأى صاحب الزمان ع وهو شيخ القميين ووافدهم رضي الله عنه له كتب منها كتاب علل الصلاة [1] كبير ومسائل الرجال لأبي الحسن الثالث علي الهادي ع أخبرنا بهما الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله عنه وقال النجاشي كان وافد القميين روى عن أبي جعفر الثاني محمد الجواد وأبي