جده وروايته عنه ان لم تكن ممتنعة فهي مستبعدة فلا بد من وقوع خلل في هذا المذكور.
أحمد بن إسحاق بن جعفر الملك بالملتان ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب ع في عمدة الطالب: كان ذا جاه وجلالة بفارس له بقية بشيراز.
نسخة المدرج مسائل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري بسم الله الرحمن الرحيم أطال الله بقاءك وأدام عزك وتأبيدك وسعادتك وسلامتك وأتم نعمته عليك وزاد في احسانه إليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقدمني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا أيدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة ورد أيدك الله كتابك إلى جماعة منهم في أمر أمرتهم به من معاونة فلان، وأخرج علي بن محمد بن الحسين بن مالك المعروف بادوكة وهو ختن فلان من بينهم فاغتم بذلك وسألني أيدك الله ان أعلمك ما ناله من ذلك فإن كان من ذنب استغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما تسكن نفسه إليه إن شاء الله.
التوقع لم نكاتب الا من كاتبنا ثم ذكر عدة مسائل فقهية وأجوبتها.
أحمد بن أبي إبراهيم الحلبي السماهيجي في تكملة الرجال للكاظمي السيد الجليل العريف الأصيل.
أحمد بن أبي الأكراد عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ع وقال في أحمد بن الحارث كما يأتي روى عنه أحمد بن أبي الأكراد.
أحمد بن أبي بشر السراج قال النجاشي كوفي مولى يكنى أبا جعفر ثقة في الحديث واقفي روى عن موسى بن جعفر وله كتاب نوادر أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد بن هوار حدثنا ابن سماعة حدثنا أحمد ابن أبي بشر به، وفي الفهرست: كوفي مولى يكنى أبا جعفر ثقة في الحديث واقفي المذهب روى عن موسى بن جعفر وله كتاب النوادر أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن جعفر عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن أحمد بن أبي البشر اه وسيأتي في الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري رواية الكشي انه دخل على الرضا ع علي بن أبي حمزة وابن السراج وابن المكاري فقال له ابن أبي حمزة: ما فعل أبوك؟ قال مضى، قال مضى موتا؟ قال نعم، قال إلى من عهد؟ قال إلي، قال أ فأنت امام مفترض الطاعة من الله؟ قال نعم قال ابن السراج وابن المكاري قد والله أمكنك من نفسه قال ويلك وبما أمكنت؟ أ تريد ان آتي بغداد وأقول لهارون اني امام مفترض طاعتي والله ما ذاك علي وانما قلت ذلك لكم عندما بلغني من اختلاف كلمتكم وتشتت امركم لئلا يصير سركم في يد عدوكم الحديث وفي الخلاصة: ابن السراج وابن أبي سعيد المكاري وعلي بن أبي حمزة البطائني كانوا من أهل الضلال، ويأتي أحمد بن محمد أبو بشر السراج وليس أبا هذا لأن هذا روى عن الكاظم ع وذاك يروي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الذي هو من أصحاب الجواد ع.
الشيخ أحمد ابن الشيخ أبو تراب ابن الشيخ محمد حسن القاضي ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ زاهد العارف الجيلاني الأصفهاني.
كتب إلينا السيد شهاب الدين النسابة الحسيني التبريزي نزيل قم انه توفي سنة 1309 في أصفهان ودفن بمقبرة آب بخشان وفي التنظيمات الأخيرة ذهبت المقبرة ومنها قبره وقد رأيت قبره وكان عليه لوح من المرمر عليه اسمه ونسبه إلى الشيخ زاهد الجيلاني العارف وشطر من ترجمته.
كان من أجلة علماء أصفهان زاهدا تقيا ورعا منقطعا عن الخلق ومن جملة ما كان مكتوبا على لوح قبره انه أخذ عن صاحب الجواهر وله تواليف منها: 1 شرح المعالم. 2 شرح الشرائع. 3 شرح فصوص محيي الدين. 4 شرح خلاصة البهائي. 5 شرح تشريح الأفلاك للبهائي يروي عن جماعة منهم صاحب الجواهر والشيخ مرتضى الأنصاري.
أحمد بن أبي جامع العاملي يأتي بعنوان أحمد بن محمد بن أبي جامع.
أحمد بن أبي خالد في الكافي انه من موالي أبي جعفر الثاني وممن أشهد على الوصية إلى ابنه ع.
أحمد بن أبي خلف مولى أبي الحسن الرضا ع وكاتبه وقهرمانه في كتاب العدة في الرجال للسيد محسن الأعرجي يستفاد مدحه من الكافي في كتاب الزي والتجمل في باب البخور منه اه وأشار بذلك إلى ما رواه في الكافي عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن علي بن الريان عن أحمد بن أبي خلف مولى أبي الحسن ع وكان اشتراه وأباه وأمه وأخاه فاعتقهم واستكتب أحمد وجعله قهرمانه اه.
أحمد بن أبي داود روى الكليني في باب مسجد السهلة عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن أبي داود عن عبد الله بن ابان عن الصادق ع.
أحمد بن أبي زاهر يأتي بعنوان أحمد بن أبي زاهر موسى.
أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزكي الحسيني عالم ورع فاضل قاله منتجب الدين.
أحمد بن أبي عوف ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال: يكنى أبا عوف من أهل بخارى لا باس به اه.
تتمة في مشتركات الكاظمي: أحمد المشترك بين الثقة وغيره يمكن استعلام انه ابن أبي بشر الواقفي برواية الحسن بن محمد بن سماعة عنه وروايته هو عن الكاظم ع حيث لا مشارك.
الميرزا أحمد الشريف بن أبي الحسن بن إسماعيل الاصطهباناتي توفي سنة 1354.